歴史オタクの郷土史グルメ旅♪♪      久良岐のよし

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カテゴリ:報告・独り言 > 歴史的教訓

小生、資格取得の為に習い事を始めてしまいまして以前の様に丸々週末連休はおろか1日フルに使って歴史散策をするのが難しく成ってしまい、ブログを書く暇も以前の様に確保が出来ず更新も滞っています。
でも写真だけ有ればInstagramにサクッとリール動画にして投稿出来て、それをダウンロードしてYouTubeにショート動画として再UPしてここに再投稿すると言う形なら更新滞らないかも?と思い始めた今日この頃・・・
今日は週末。
週末は習い事の試験で横浜方面に行かねばならぬので自転車で出掛ける用事が有る事が多く、本日は自転車でサクッと片道45分の行き帰りにちょっとだけ寄り道して自由時間を合計1時間半確保してブログを書き始めた頃に紹介した「横浜」の地名由来の寺院の南区堀之内の寶生寺と、三渓園の梅を見に慌ただしく行ってまいりました。
そのリール動画がコレ⤵



[寳生寺]
寳生寺は横浜の地名初出典の御寺。徳川幕府の二代佐渡金山奉行、初代生野銀山代官、本牧代官を務めた間宮直元公の願文が御本尊の十一面観世音菩薩から発見された際に、その古文書に横浜の地名が登場する。
以前紹介した記事リンク⤵  


今日、撮影してきた写真はこんな感じ。
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[三渓園]
三渓園は元々は横浜銀行(第二銀行)やニューグランドホテル、富岡製糸場を経営していた原財閥総帥の原三溪の私邸で明治時代から私邸敷地内の庭園を公園として開放していた。太平洋戦争敗戦によりアメリカに降伏すると日本国の全ての財閥と貴族は解体され彼等の私財はGHQの接収対象にされる事が解り日本文化消滅の危機に際して、三渓園は原家から横浜市へ寄贈する形で貴重な建築文化財群の消滅を免(まぬが)れた。
以前の記事リンク⤵ 

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さて・・・
三渓園を含め、多くの文化財は第二次世界大戦の敗戦時にGHQによる貴族階級解体や神社仏閣の境内地接収により消滅の危機に瀕していました。しかし横浜の三渓園や東京都の旧前田侯爵邸の様に旧富豪階級の人々から国や地方自治体へ寄付と言う形でGHQによる文化財破壊や接収を免れた場所も数か所在りました。

戦争での戦闘や戦後処理だけでなくトルコとシリアでは大地震で多くの人命とともに重要な建築文化財も旧市街区で町ごと破滅されてしまいました。


ロシア、ウクライナは交戦中ですね・・・

既にウクライナ国内では多くの文化財が失われています。
ウクライナ国民もロシア国民も元々は友好的な関係でしたが、双方の指導者の思想的な不協和音と外交的な対立から軍事衝突が頻発し、とうとう昨年からの大規模な戦争に発展してしまいました。
小生は歴史オタクとして日本が第一次世界大戦で戦勝国側にいた時と第二次世界大戦での敗戦時にも、日本と交戦国との間で発生した全ての事件の経験から強く願う事が有ります。

・・・ロシアだろうがウクライナだろうが、ウクライナだろうがロシアだろうが・・・
敢えて平等に国名入れ替えて繰り返し言いましたが、どちらが勝とうが負けようが敗戦する側が日本人が経験した第一次〜第二次大戦中の尼港事件〜日中戦争〜三光作戦〜無能な指揮官の無謀な命令による日本の若者が多く無駄死にしたインパール作戦~アメリカによる在米日本人強制収容〜国家総動員法施行〜無差別空爆〜核兵器使用〜ソ連の同盟破棄~ソ連によるシベリア強制収容~戦後の朝鮮進駐軍・・・
それ等に関する加害者側被害者側両方の経験と同様の経験をしないで済む様に心から願います。




それらの事件では日本も交戦国も経験した無抵抗な婦女子に対する強姦事件や男性に対する虐殺や交戦国民への略奪や私財没収の様な酷い目に、これ以後ウクライナ人もロシア人も双方が遭わない様に心から願います。
小生が信仰する日本の神々と仏教の諸仏、彼等の信仰する東ローマ正教の系譜の宗派のキリスト教のマリア様とイエス様とイエス様の信仰した神にロシア・ウクライナ戦争の終結と両国の双方に分かれて暮らす家族や親戚が分断されないで済む様に願います。

また戦争はいずれ決着がつくかも知れませんが、勝者と勝者の支持国が国際法を堅持し理性的に対応する事を心より願って止みません。
それと既に起きてしまった事に関して死者の供養と被害者被災者の生存者に対するケアをして欲しいと、それはロシアにもウクライナにも、暗躍する中国にもイランにもアメリカにもフランスにもドイツにも主義主張を超えて責任取って適切に行う様に願います。

また、リトアニア、エストニア、ラトヴィアとモルドバ、ポーランド、フィンランドの方々の恐怖にも共感します。

言うまでもなく多大な被害を受けているウクライナの方々にも早く平安と復興の時が刻まれ始める様に心から願います。また家族と財産を失い多くの隣人の死を目の当たりにしてしまった心の傷が少しでも癒される様に願います。
絶望的な廃墟になってしまった多くの都市に、新たな復興都市が築かれ元居た方々の中の生存者が少しでも多く戻る事が出来て、皆さんの御孫サンの世代には開戦前よりも幸福な生活が築けます様に願います。

そして訳も分からないまま西欧諸国から隔絶され先進国から自国が悪役のレッテルを貼られクレジットカードが使えなくなり好きだった日本に来られなくなったロシア国民の皆さん。
本来は親日家が多く穏やかで静かな人の多いロシア国民の皆さん、優しい兄や弟や息子さんを無謀な作戦で亡くされてしまったご家族の皆さんの悲しみも皆さんの神様に癒されますように。
皆さんが多くの国と国交と民間レベルでの友好関係が戻る日が早く来る事を心から願います。

日本で生きる為に友人として友情を育んだ在日ロシア人とウクライナ人の方々が日本で仲良く友人でい続けている様に、両国が開戦前より御互いを理解し尊重する努力を行い和解する努力を怠らない未来が訪れる事を願います。


戦争は嫌だね。
でも日本が戦争に成らないのは自衛隊で日頃安住の生活を制限されて数週間~数ヶ月単位で家に帰らないまま海上で仕事に励んだり、地上で災害救助に励んでくれる自衛官が小生の親族にも友人にもいたりして、その方々の努力が有って日本が侵略されないでいられる事も感謝しています。
なんで戦争したがる国がいるのかね・・・
まぁ、今の戦争を長引かせているのは双方の陣営に加担してる老害と武器商人でしょ。
日本もだけど、65歳で政治家も定年制にして頂戴。
・・・早くロシアとウクライナの戦争が終わりますように。

小生は将来、ロシアか台湾で働きたいと思っています。
台湾は実は親日国として知られている一方で中国での商売で既得権益を得ている人は今の国民党の媚中で知られる様に、自分の利益を守る為に反日的な発想の人も多くいます。
逆に台湾は台湾と思っている人には親日家が多くいます。
それ以外にも小生の台湾人の友人の様に自分は祖父母が大陸から来た中国人と認識していても超親日家の人もいて複雑だったりします。
ロシアは実は台湾並みに親日家が多いのですが、政治的な理由で当然ながら日本を嫌いな人もいます。

まぁ、どうせ働くなら少しでも日本と日本文化と日本人を好きに成って貰う為に働けたら良いなと思っています。
ロシアはこの先、過酷な状況に陥る様に感じています。
それを喜ぶのはアメリカよりも中国だとも思っています。資源の豊かなロシアは商工業では弱い国ですから当然ながら今のウクライナ戦争で必要と言われる1000兆円とも言われる戦費は、中国から借りまくってる事でしょう。
ロシアは戦争に勝たないと中国人の過酷な借金取立てに遭い従属国にされるのが分かっているから絶対に戦争を止めれないと小生は思っています。
そしてウクライナの国土はウクライナ軍、ロシア軍と言う人命を使った武器商人達による兵器見本市化されており、またウクライナとロシアの資源を狙う国々が戦争継続の黒幕だとも思っています。
ロシアも戦争を止めれませんが、アメリカ・フランス・ドイツ・イタリア・トルコ・イラン・中国が武器供与したり自国の立場の優位性を確保する道具にしたりと両陣営とも決定的な優位に成る様な武器供与を誠心誠意行わないのは、ウクライナもロシアも双方とも仲間のフリをしている連中が実は本当の敵だからだと思います。

ウクライナも本当に信用して良いのはイギリスとフィンランドとバルト三国位じゃないでしょうか?
日露戦争の時も本当に日本にかけてくれたのは英国と英国のユダヤ系の人々だった訳ですしね。
フィンランド、バルト三国にとっては他人事じゃないでしょう、そして日本人にとってもね。
逆にロシアが信頼するべきは嘗ての陣営の枠を超えて、民間人レベルでは相性の良い日本人だったんじゃないかな~?と観察していて思います。
中国は、香港や台湾と日本との関係を見ても分かる通り、協力を仰いだり重視してる大切にしてると言っても頭が変われば背中から刺してくるし平気で友人を地獄に落として財産を奪おうとする国なのは、胡錦涛さん以前と習近平政権以後でハッキリ日本に対する外交軍事政策が友好共栄→敵対に代わっている事からも明白ですよね。
今ロシアが疲弊して急速に戦費を増大させ尚且つ若いロシア人男性が多く戦死しているのを一番喜んでいるのはアメリカじんではなく、ロシアを資源の出所くらいにしかみていない中国人とドイツ人とフランス人でしょ。

ロシア人ともウクライナ人とも誠実に向き合えるのは一見してウクライナに武器供与せず非協力的に見えたり、国としてのロシアとは外交的に対立している日本人だと思うのです。
日本だけが戦勝国と敗戦国の両方を経験してるし、人間同士が殺しあってる場合じゃないってのは災害国だから良く解ってますしね。
日本は中国と違って政治では裏表有りませんし、フランスのマクロンの様に他国を利用したり他国の産業を盗み取ろうとしたりもしませんし、ドイツの様に二枚舌なんて出来ませんしね日本の国会議員は外交音痴ですしwww。

戦争はね~、負けると文化が無くなるし戦場に成っても文化財が無くなるし、だから始めると止めらんないんですよね、原爆が落ちるか主戦論者の指導者が死ぬ迄。
豊臣秀吉が死んで徳川家康公が登場したり、相手が男女問わず性交依存って私欲にしか興味が無い様なバカ殿がたまたま国外戦争反対のお爺ちゃんの真似っこ乞食で依怙贔屓されて権力闘争に勝って、実際は後継者第一候補だった徳川忠長公が自害させられて、明への援軍派兵論者の徳川忠長公が自害させられた事で戦争起きずに済んだみたいな超展開でも起きないと、ウクライナとロシアの戦争は止まらないし、以後の紛争継続の火種も消せないでしょ。

さて、明日中(本日2023年02月12日)に先週書きかけていた記事をUPします。
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日本国は大日本帝国を僅か3年9か月の失敗で滅ぼし主権を失った事を忘れている。



中国人旅客入国規制ではなく中国人全旅客入国の一時停止を強く望む。

我々非中国世界はこの3年武漢肺炎の乱痴気騒ぎに巻き込まれた上、却って支援と文化の交流を仇で返された。
3年は強国を衰退させるのに十分な年月である。
この事を自分の任期しか見ていない下衆で低能な偽愛国者、或は偽人道主義者の政治家達は全く意にも介さない。
ソイツ等は国賊だ。
この武漢肺炎の日本国内蔓延やその後のコロナ対応失敗を繰り広げた与野党政治家は少なからず統一教会に関与し信徒から様々な形で支援を受けていた。
統一教会は北朝鮮と通じながら反共を謳い低知識階層を騙し、それに岸家、安倍家が代々加担した。
彼等は保守でもなければ愛国者でもない。
コロナ対応だけでなく、国を弱らせ自分の当選の為に愛国者を装っていた偽物だ。

自民党と公明党は岸家と安倍家を日本から消し去れないならば、せめて統一教会の息の根を止め改心の証拠を示せ。
そして与党だけでなく、野党も含めて昨今3年のコロナ禍で国を疲弊させ外資に有利な状況を愚かにも醸成した事を悔い改め、武漢肺炎の乱痴気騒ぎの二の舞いを起こさぬ様に徹底徹尾対応を改めよ。
中国で非オミクロン種かも知れず致死率が高い亜種の可能性が有る新型コロナ肺炎爆発感染が収束するまで絶対に中国人旅客を独りたりとも入国させない様に体制を今直ぐに整えよ。

日本国は大日本帝国を僅か3年9か月の失敗で滅ぼし主権を失った事を忘れている。
忘れているのは統一教会に与した岸家と安倍家を筆頭とする与野党国会の全議員だ。
立民、維新、国民も与党批判に終始しカモフラージュを画策する下衆ばかり。

悔い改めよ。

早急に中国人旅客を遮断し、統一教会を完全に消滅させよ。
さもなくばオウムを肯定するに等しい前例を生み出す事になる。
そして日本は右派左派に関わらず再び富国防強を実現し、同盟諸国の親日国や今は外交や経済で対立していても親日家の多いロシアやフランスとの邦人と共存共栄を享受する機会を失する事に成る。

ロシアのウクライナ侵攻はコロナ対策失敗の支持率低下を回避する目的でプーチンが始めた。
つまり最初に武漢市が情報を隠蔽せず、習近平が中国国内の防疫対応の誤りや正しい毒性を開示していれば、世界は戦火による混乱にも巻き込まれずロシア兵の若者や多くのウクライナ国民は死なずに済んだ。

中国相手に同じ失敗をするな。
日本人と同盟諸国邦人が安心して行き交い日本国内を旅行する日々を失わせるな!
親日中国人の方々には後々楽しんで頂けばよい。
在日中国人の親日家は大切にすれば良い。

習近平を二度と信用するな!
日本国内の反日マッチポンプのカルトを養護する政治家も許すな!
落選させろ!

落選したくない候補者は直ちに中国人旅客の日本入国禁止を訴え岸田首相を動かせ!
日本国民と同盟諸国と親日国の友人の生活を守れ!
日常を守れ!
習近平政権の言う事を一切信じるな!
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有形文化財としての銭湯と、江戸~明治~大正~昭和の歴史民俗の無形文化財としての銭湯文化を解説してみま~す
少し難しい事も書きますが、どうか御付き合い下さいっ!

——銭湯文化について——
まず、銭湯をスーパー銭湯同様に見ている人がいますが町銭湯はレジャー施設ではありません。
温泉施設やSPAとは異なりレジャー施設ではありませんが、江戸時代から昭和戦後直ぐ位までの文化が細々と続く❝昔の人の日常生活を体験出来る❞貴重な場所と言う存在です。
既に令和には異文化である存在と言うのを利用者側が自覚する必要が有ります。

銭湯が非日常の地域で生まれ育った世代の方や所得の高い高級住宅街や都心部で育った方には銭湯とSPAやレジャー施設であるスーパー銭湯と区別がつかないみたいで、その様な若い方や高所得の方には庶民の日常生活の一部である公衆浴場の番台と言う存在と本来の銭湯のあり様(よう)が既に異文化で中々理解出来ないそうです。
人に例えると同じ日本語を話していても別の家庭で育った恋人や伴侶の考えてる事を自分の事と同様に理解し意思疎通するのは難しいですよね?
それと同じで江戸~明治~大正~昭和の文化を、平成や令和に思春期や適齢期を生きている世代の人や高所得で庶民文化を根本的に知らない人の中に銭湯文化を理解出来ない人がいるのは仕方のない事なのですが、同じ国籍だから日本国内の施設だからと言って既に利用する側の文化が銭湯常連客と同じ文化では既に無い事を自覚する必要が有る訳です。
その文化の差異を銭湯文化が自分にとって非日常の文化の人が理解せずにいると、日本の銭湯文化に対する不理解から問題が起きる訳です。

彼等の口コミ投稿を拝見し考察すると都心の品川区や松濤辺りで生活をされていそうなセレブな育ちや生活圏で比較的所得の高そうな人や、生活圏からどうやら下町の銭湯や庶民の暮らしに馴染みが無さそうな方が多い。
銭湯とレジャー温泉施設が区別出来ない又は母国の文化に当て嵌めて考えてしまう日本文化に否定的な外国育ちの方らしき方もいる。
銭湯その物に馴染みの無い世代の若者等が一番多いでしょうか・・・
その様な方々が神奈川県の下町の銭湯に来て、銭湯文化を知らない事でネット上に法律的に営業妨害に当たる問題なコメントを残すケースが少数ですが発生しています。

先ず少し触れましたが最初に認識する必要がある事として・・・
銭湯は、スーパー銭湯やスパ等のレジャー施設とは全く違う場所です。
そして番台が無ければ既に伝統的な銭湯ではなく有形文化財としての建築物の価値だけでなく銭湯文化の価値にも関わってきますし、撤去すれば伝統建築が有形文化財としての価値が損なわれる事に成る訳です。
日常生活の一部で❝公衆浴場❞の法律が出来た当時の意味のままの場所であり、レジャー温泉が出来た高度経済成長期の温浴施設を含む❝公衆浴場❞とは既に異なる訳です。
これは法律を細分化していないから良くないのかも知れませんね。
あくまで本来の銭湯と呼ばれる公衆浴場の本来の有り様は「日常の垢を落とす場所」です。
遊びに行ったり非日常の場所ではないのです。
ネットの口コミに平成令和の文化的な視点で「番台のオバちゃんにジロジロ見られてセクハラじゃね?」と言った様な内容で銭湯に慣れ親しんでいない方の書き込みを目にする事が有り、どうやら只の料金徴収の場だと思っているのか不要だと思っているようです。

——番台の存在について——
先ず機能としての側面から見ると番台と言うのは危機管理の為に存在します。
そして家族経営なので従業員を雇っている様なSPAやスーパー銭湯の様な❝大組織ではありません❞から一人で見張りをしながら更に別に裏で湯沸かしを担当する人がおり、家族経営にも関わらず既に人員が最低2人は割かれている事を把握する必要が有ります。
規模的にも従業員を雇用する経費は有りません。
セレブには既にこの状況が理解出来ないのだと思います。

番台については以下の役割が有ります。
①料金徴収、アメニティとドリンクの販売。
②盗難防止の監視員としての治安維持の役割。
③海水浴場のライフガードと同じく水難事故防止の救護員監視員としての役割。
④家風呂が高度経済成長期に普及して既に半世紀が経ち入浴マナーを知らない日本人と外国人旅客が増えた事があり、入浴前の洗髪先身をせずに湯船に入る人に対する指導員としての役割。
以上を踏まえて❝納得の上で❞入浴客は町銭湯に来る訳です。
・・・そしてコレが文化に成長して定着している訳です。
たまに番台を知らない世代や、恐らく所得の高い家庭で育ち庶民文化を知らないと思われる方が番台に立つオバちゃんに男子風呂が丸見えなのを「セクハラ」と言った口コミを書く人がいます。
ではセクハラと感じた男性や女性は❝混浴❞と看板が掲げられた露天温泉に入浴したとして、異性と目線が合った事でセクハラと感じますか?それは無いですよね~?
仮に混浴の銭湯に入り目線が有った事を「セクハラ!」と騒ぎ立てたら周囲の客からは「池沼?」「DQNかよ~」としか思われませんし営業妨害に当たる訳です。
迷惑な自意識過剰とも言えます。
町銭湯とは番台を含めて町銭湯であり、SPAやスーパー銭湯では無いんです。
まして、番台を撤去して改築した時点で建物としての価値が損なわれます。
その温泉に入りたくても、混浴で見ず知らずの異性と時間を共にしたくないのでしたら❝混浴には入らない❞と言う選択を選びますよね?
それとも・・・
「私はこの混浴の銭湯に入りたいが女に裸を見られてくない、だから男湯にしろ!」
・・・と喚き叫ぶ人がいたらどう思いますか?とんでも無い我儘ですし、文化に対して無理解で無知で恥ずかしい行為ですよね?
私だったら銭湯ファンとして警察を呼び営業妨害の通報を御店主に変わってすると思います。
つまり「番台が有るから入❝れ❞ない、だからリフォームしろ」とか、「番台のオバちゃんがチラ見するからセクハラ」とか主張するのは不見識で恥ずかしい主張な訳です。
番台が有る場所が嫌ならば、混浴が嫌だから入らないのと同様に入浴しなければ良いのです。
そもそも貴重な文化財指定されるべき希少な現存日本銭湯建築に対して「リフォームしろ」とか番台に女性がいるのが気に食わないと言う男がいたならば、それは「文化を知らない」上に「文化財保護の理念も無い無文化人間」と自分は民度が低い人間ですと宣言するような行為とも周囲の人達からは見えるでしょう。
法律的にも営業妨害に当たると思います。

——番台を受け入れられない人に関して——
さて、そもそも銭湯は日常の温浴施設であり、家に風呂が無かった時代からの施設である事を理解していれば先程の番台の機能の説明①~④の役割を知っているのですが、日本は経済発展をしてしまい今では銭湯の伝統建築自体が希少な存在と成った様に、番台を知らない世代や外国人入浴客も❝レジャー❞として来る様に成りました。
なので知らない事で、当然の権利の様に町銭湯の番台にケチをつけてしまう訳で、これは例え同じ日本人であっても既に文化が異なる人が、「知らない」事で江戸時代~平成初期の文化を理解出来ない人がいる訳です。
下の動画は慶応三年(1867年)、つまり幕末の人達がパリ博覧会を見物した話を日常会話の言葉で会話している肉声が収録されています。
28秒の所から御覧下さい。

この様に江戸時代の幕末産まれの人は略(ほぼ)現代日本人と同じ口語を話していましたが、彼等の価値観は現代人とは当然異なるし文化的にも異なりますよね?
明治時代、大正時代、昭和戦前戦中生まれ、戦後団塊世代、バブル世代、就職氷河期世代、ユトリ世代、サトリ世代、皆同じ日本語を話しても当然❝世代間格差❞なんて安い言葉では言い表せない大きな文化と価値観の隔(へだ)たりが有る訳です。
現代では世代間対立も生まれつつ有りますが・・・
どの世代の価値観が正しい何て後世の人しか判断できないんです、だいたい200~300年後の人なら解るんじゃないでしょうか?一つの王朝や有る程度文化基礎が同じ文明が滅び凡(おおよ)そ200~300年サイクルで入れ替わる歴史上繰り返されるのが人間ですから、前文化を評価するのは後世の人の役割な訳です。
ですから当然ながら世代間の価値観の違いから、現代のレジャー施設のスーパー銭湯しか知らない世代が自分の通常の価値観で銭湯に来てしまうとギャップが生まれる事も有る訳で、更に日本文化に興味無く生きている人や庶民文化に目もくれずセレブに生活をしている人なら世代問わず既に下町暮らしの庶民文化に理解なんて持てる筈もない訳で、尚更受け入れがたい文化の差異がソコには存在します。

そもそも育った家庭が違う異性と番(つがい)に成り交尾し巣を作り子供を作っても親から植え付けられただけの小っさな無価値な観念や習慣が互いに埋め難い価値観の相違に成り離婚する夫婦が日本人同士ですらいるのですから「日本語を話しているから自分の価値観が通じるはず」と先入観から意図を説明し理解して貰う努力と自ら相手の情報を引出し確認する努力を怠れば、価値観の違いでトラブルが起きるのは当たり前な訳です。

中には不倫する事が自身の向上に欠かせないと主張する人もいて、それを週刊誌に「不倫は文化」と見出しを書かれてしまう人もいるくらいに人間の価値観は同じ日本語を話していても理解不能な人もいて解り合えない物ですから、当然ながら世代間の価値観だって性別による価値観だって生まれた地方の習俗に起因する文化だって違う場合が多く有るかも知れません。
銭湯の存在が非日常の環境で育った人には先ずは銭湯を文化と歴史の側面から理解する努力が必要なのかも知れませんね。

——銭湯建築について——
建築文化財としての銭湯にも触れたいと思います。
今回、小生が問題提起した番台文化の意味を知らない皆さんは欧州多くの国の文化財保護の厳格さを御存知でしょうか?
日本文化の中の一つの伝統的な銭湯建築の番台に違和感を感じるのであれば、世界標準の❝文化財保護の基準も知る責任が有る❞と思います。
恐らく番台を知らない人は文化財保護の知識も意識も無いパリピや歴史文化に常日頃興味が無い人が多いかと思います。
例えばドイツ等の国では、文化財の古民家や貴族の古城を購入して住みたいと思って住んだとします、雨漏りがしていたので修繕したいと思ったとしましょう。しかし修繕する際に元の建築部材と原産地から同じ建築部材しか使う事は許されません。
更にアナタの憧れの御館Lifeに厳しい現実が付き付けられます。修繕は創建当時と同じ方法で同じ工具を使わなければいけません。つまり既に現代工具の使用は決して許されず、現代には失われた工具が有れば道具から復元しないと文化財としての価値が損なわれてしまう訳です。

当然ながら改築も許されません。
よく日本の大阪城や名古屋城が昭和の建築考古の無かった世代に無文化な復興天守として作られ鉄筋コンクリートにされたりエレベーターを付けられたりしました。なので大阪城や名古屋城の天守閣は既に文化財に指定される価値は皆無の只のビルに成ってしまっています。

さて、銭湯文化的な事や自分が既に銭湯が非日常の人間である事を理解せず混浴温泉に入りに来て「オバちゃんがガン見してくるのはセクハラだ!」と言うのはすでにDQNで営業妨害なのと同様に、番台のオバちゃんに見られるのも「セクハラだ!」と言う自意識過剰系男子がいたらアタオカな事は御理解頂けていると思います。
では「見られるのが嫌だから番台を撤去しろ」とか「改築しろ」と主張する人の意見は、どうでしょう。
同じ様に営業妨害な事のみならず、現代では希少な宮大工の技術で建築された日本銭湯建築文化財を「破壊しろ!」と主張するのと同じ、世界の文化財保護の観点から見て「あ~無文化だな~最低」としか思われない訳です。

もし番台が嫌ならスーパー銭湯程度に行って満足するか会員制のSPAに行って異性と接触せず公衆浴場ではない非日常の温泉感覚の入浴を楽しまれるべきです。
レジャー要素を町銭湯に求めると、希少な銭湯建築の消滅を助長させることに成りますし、もし事故や事件が発生した時に誰も心臓麻痺で倒れた入浴客の爺様を救護したり出来なく成りますよ?

大切な事は銭湯は令和の時代のSPAやレジャー温泉とは全く別の存在で有る事を理解する事。
昭和の銭湯建築が希少な文化財候補で有る事を理解し、それを原型を崩さず守り抜く覚悟を持つ事、それを入浴客も支える事、平成初期に多く廃業してしまった銭湯の中で更に現存数の少ない伝統的な銭湯建築の施設で本来の銭湯文化を体験出来る事に感謝する事が大切なのだと思います。
嫌だと言う人は京都や奈良や鎌倉に観光に行く事も止めた方が良いと思いますし年末年始に神社仏閣に参拝する必要もないでしょう、文化や文化財を大切に出来ない人が行く場所では有りませんから。

余談ですが、江戸時代の銭湯なんか更に混浴の場所も多かったんですよ?
江戸時代以前は湯船に浸かる文化は一般的ではなくサウナや濡れた手拭で身体を拭き清める程度でした。
知らない事は恥ずかしい事でもありません、令和の現代を生きる私達は銭湯を日常の入浴の場所として仕事の垢を落としていた幕末~明治~大正~昭和戦前生まれの人達とは異なった文化を生きているのですから、自分が知らなかった事を自覚すれば良いんです。
番台が有るのが嫌なら混浴が嫌いな人が混浴風呂に行かないのと同様に番台の有る銭湯に行くのを止めれば良いだけです。
伝統建築の銭湯は番台ありきで成立しているんです。
昭和銭湯は生きた日本建築博物館であり、幕末~明治~大正生まれの人の生活を追体験する場所でついでに汗を流せる事を強く認識し感謝してみては如何でしょうか?

生まれた環境で銭湯文化に対する理解が人は違って来ます。
経済的に豊かな環境に生まれ育ち下町文化も知らないセレブな皆さんにも御理解頂ければ幸いです。

どうか令和の時代に少しでも多くの伝統的な銭湯建築が後の私達の子や孫の世代にも存続し、一つでも多く活用されたまま有形文化財に指定されて日本文化を楽しむ親日国の外国人の旅客や銭湯が身近に無い世代の皆さんにも、近代日本文化を追体験出来る場として大切にされ愛される場で有り続けます様に願います。
もし番台を知らない人がいたら、銭湯に連れて行く前に事前に皆さんから番台を解説して上げて下さい。受け入れられないと言ったら案内せず、スーパー銭湯でも案内してあげて下さい。
もし番台が嫌な人と入浴に行くなら最初からスーパー銭湯か非伝統建築様式の銭湯を案内してあげて下さい。
もし日本の銭湯文化を尊重してくれるなら銭湯は入墨OKの場所も多く有ります、事前に調べてみてはどうでしょうか?より多くの御客様のにも近代日本人の生活を体験して貰えますが異性に体を見られる可能性の高い番台は保安上も文化的にも建築文化財としても大切な施設です。
もし異性に体を見られるのが嫌な方は入墨が無い方はスーパー銭湯に行った方が異性に体を見れる事も有りませんし、飲食も出来て良いかも知れません。❝日本風❞の現代文化も体験出来ます。
ただしスーパー銭湯は基本的に入墨禁止ですから、もし入墨の有る御友達が番台も嫌いなら部屋に温泉浴室を供えた高級旅館でも予約してあげて下さい、きっと喜んでくれるでしょう。

そうして住み分けをして両立する事で公衆浴場入門編とレジャーとしてのスーパー銭湯と、生きた日常生活の一部で有りながら歴史文化の無形文化博物館としての銭湯と伝統建築の有形文化財としての銭湯建築がいつの時代までも存続し、楽しめるかと思います。

・・・只の歴史ヲタでついでに銭湯も大好きな❝久良岐のよし❞より、銭湯が珍しい皆さんへの解説でした。
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2020年に紹介記事を書いた神奈川県内の残り少ない日本建築の町銭湯が又一つ姿を消しました。
常楽湯さん、建物が100年超の歴史が有り地域の学生や住人に愛されていた銭湯だったのですが今年から休業していたのですが、とうとう閉業を決定したそうです。
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上はもう既に営業していない常楽湯の以前の外観、鎌倉市内では希少な薪の沸かし湯が銭湯愛好家に人気でした。
どんなに素晴しい銭湯だったか、常楽湯については下の紹介記事を御覧下さい。

記事には浴槽の壁画から脱衣所まで営業していた頃に撮影させて頂いた写真が掲載してあります。
実は与党と言わず野党と言わずコロナ対策の失政のせいで客足減少し横浜市南部と鎌倉は、この3年間で多くの老舗銭湯が消えました。
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天神湯はモザイク画が凄く可愛くて良かったのに、店主の御婆ちゃんと仲良くなって貰って写真撮影の許可を貰う寸前でコロナで客足が遠のいて、御婆ちゃんの心が折れて廃業してしまった・・・
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あと浴室だけタイミングが有って御客さんいない時に撮影する許可を貰っていたのに・・・
そして磯子区南部最後の砦だった杉田湯も2019年に廃業、港南区現存最後だった港南泉も閉業。

凄い勢いでコロナのせいで立派な文化財指定出来そうな日本建築の銭湯が消えて行ってる。
常楽湯サンに至っては恐らく神奈川県内現存最古の銭湯の建物だった。
・・・右と言わず左と言わず日本の政治家は全く自分達に投票してくれる人達の足元の暮らしが見えていない。
美しい日本と言いながら世界規模で重要な日本最大級の蹈鞴製鉄を破壊容認しようとしたり、文化財指定すべき日本建築も保護しない、そして自然も破壊する。
利権が絡むと右だろうが左だろうが政治家は無視をする。
もう、日本ダメなんじゃないかなと思う。
ウクライナ問題を見ていても結局同盟国は自分達の不利益に成る範疇の事は絶対にしない。
だからウクライナに必要な分だけの武器を今供与すれば勝てるのに与えずアメリカもドイツフランスも故意に見殺しにしている。
この状況で日本が攻められて彼等が日本を助けるとも思えないし、台湾問題も見捨てると思う。
全然関係無い銭湯の町の小さな話しの様で、銭湯や世界遺産にすべき史跡の事すら見えていない政治家に、日本国民を守る気概なんてないだろうし官僚や政治家は育ちが良すぎて「約束してるから守ってくれる」と思い込みが激しく見込みも甘いと思う。
ウクライナを見ていれば日本は平和主義国でありつつアメリカ、中国に次ぐ❝軍事力❞を自主的に持ってないと結局は敵対国がもし攻めて来た時に国連の制度的にも、防衛力的にも、戦闘継続能力的にもウクライナより酷い事になるのは、もう誰でも解ってる筈。
左派政治家の主張に多いけれど、この期に及んで防衛力強化に反対するのは日本人を守る心算が無いのだと思う。
逆に右派にしてもウクライナを見捨てている様じゃ自分の国を助けてくれる国なんていなくなる事も覚悟が必要なのに全く緊張感が無い。中途半端な防衛力強化だけで戦争できると思ってるならアホ過ぎる。
例えば今から五年間で食料自給率を大幅に向上させたり、輸入エネルギー資源に頼らない地熱発電やら潮流発電やらで十分に電力供給出来る状態にするなんて非現実的な事を達成しないと日本単独で防衛何て出来ない。
銭湯や飲食店や旅館業の倒産多発を予測出来なかった育ちが良いだけの学生時代にバイトすらした事が無い民間社会経験が皆無な上に、自分が気を付けなくてもパパの部下や護衛に守って貰ってきた❝センサーの無いボンボン❞とガリ勉が頭良いと思って実は全く敵対国の謀略を見抜く智謀が備わっておらず縦割りで自分の職責の範疇だけしてれば良いと思ってる安定志向のバカに国の運営が出来る訳が無い。
そう言う人は東芝やサンヨーやシャープに沢山いた訳で、ヤクザみたいな気質の人間が統率する国相手に出し抜ける訳が無い。利用されて終わるだけ。
小さな事の積み重ねと言うか、全く異なる事で似た様な事象が起きているのは何か全体で軋(きし)みや歪(ひずみ)が起きていたり、そういうヒヤリハットに気が付けない楽観主義の人達で国の舵取りしてる人が溢れている証拠。
皆が「大丈夫って言ってるから」なんて1mmの価値も無いし何の担保にも成らない。

選挙にいってもどうせTVタレントと自己顕示欲の塊しか立候補してないし選挙行く価値も無い。
似た様な小さな問題がアチコチで多発している事を関連付けて対処したり、予測して行動出来る人がいないと美しい日本とか経済復興とか平和主義とか憲法維持とか全てが只の詐欺的な絵空ごとでしかない。

日本文化も歴史も伝統も自然も大切にせず、小さな歪みが沢山起こっている事すら知らない人達ばかり。

たかが銭湯、たかが史跡、でも、そこに全ての事象に繋がる判断が表れている。
本当に思う、イーロンマスクの言う通り日本は無く成ると思う、政治家のせいだけじゃなく無関心と自己保身と多数派迎合が良い事と思い込んでる一般日本人とテスト勉強が頭の良い事の証明だと思っている官僚にはプーチンさん習サンを手玉にとる智謀なんて有る訳が無い。
テスト勉強と智謀は全く別物・・・。

・・・どんどん日本が無くなって行く、銭湯や世界遺産級の史跡や貴重な先人が里山としてのこしてくれた森林が消えていくのと並行して。

残念だ。
外国の脅威だけじゃなく日本にはいつ首都圏や東海地方が壊滅する大震災が起きても仕方なく待った無しの状態なのに。
政治家に成りたい自己顕示欲しかないGとBBAのシルバー民主主義と、事なかれ主義のIQ100前後で平々凡々と生きて自分と家族だけの事しか考えない実は多くの事を見捨てたり生贄に差出して生きている❝一般的な人❞にも飽き飽きだ。

皆が「ふぅ〜ん、自分の事じゃないし皆も言わないから良いや」と思っていて何も言わなくても、せめて自分だけは自分でちゃんとIQ少しだけ平均値より高めで右脳だけ平均の2倍動いてる歪な脳を使ってバカな事を自覚しながらバカなりに考えて行動しようと思う。
ゲームキャラのステータスに例えたら良い部分は右脳(特定項目)に全振りって意味解らない状態。
本当に頭の良い右脳左脳バランス良く仕えて波乱万丈な修羅場くぐって来てる人生経験豊かで民間業務経験を積んだIQ150位の郷土愛に富む人達が頭角を現してくれてナントカ考えてくれていると願うばかり。
その人達が言う事を実現させる手段をサポートしたいけど政治家にそんな人は微塵もいない。
どんどん今まで守られて来た物や愛されて来た物が急激に無く成っている。
これは明らかに良くない方向に向かっている。
それは自民党公明党だけの責任だけじゃない、全員の楽観主義と事なかれ主義と利己的な多数派迎合で自己保身しか考えない戦後日本人の性質のせいだと思う。

銭湯や史跡や里山すら守れない日本人に、企業をも守れる訳もない。
そして国の基幹産業を担う企業を守れない日本人に国を守れる訳が無いと思う。

無責任な事なかれ主義の多数派迎合の自己保身人種に一緒に巻き込まれて死ぬのは御免だ。
死ぬなら納得して死にたい。

ジャンルの異なる小さな事の悪い変化が同時多発的に起きているのが何で危険だと感じれないのだろう。
100年続いた常楽湯が消える、聘珍樓本店も消える、日本最大級のタタラ製鉄遺跡上郷深田遺跡も開発容認を林文子前市長が行い破壊される可能性が高い。
明治神宮外苑の街路樹が伐採される。
もう日本は日本じゃない。

なら、見て見ぬふりをしてる❝一般人❞はこの先日本じゃない国に成って其処で生きて行く覚悟が有るんだろうか?
治安の話し、文化の話し、国名の話し、どの次元の話しをするかは別にして全ての問題と変化は関連してる。
覚悟も無いのに見殺しにしてるなら、自分の娘や息子や孫を生贄に差出してるのと何も変わらないよ。
今の状況は大伴金村や蘇我馬子が殺害され古代の文化が消え去った時期や、天皇家を傀儡にする貴族の利権政治が終わり鎌倉幕府が成立し武家の文化の時代に突入した時期か、徳川幕府が滅亡して武士文化が無く成った時期か、それ等の時期と同様の変化が既に置き始めているかソレより酷く国自体が無くなるカモ知れない危機に直面しているのだと個人的に思う。
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先に考察の結論を述べます・・・
[鬼殺隊の設立時期]
鬼殺隊の成立は恐らく1017年以後。
鬼舞辻無惨の鬼化は西暦900年頃。
鬼殺隊には前身に成った実在した歴史偉人達の初代討伐隊がいる。
[変な髪色の四人]
我妻善逸 ・・・脱色
甘露寺蜜璃・・・カツラ、地毛は実在する親戚見るに多分黒。
煉獄杏寿朗・・・非縄文系/弥生系大和民族、渡来系太秦氏(ユダヤ人)の直系で近親婚してた一族。
不死川実弥・・・兄弟共に精神的ショックによるメラニン色素死滅による白髪化。

【注意事項】
今回、宇髄天元の記事を書くつもりが文献探したり、長崎の教育委員会に御教授頂いたり、薬品会社の社史を調べたり、色んな企業の広報さんに社史を教えて貰ったり色々としている内に、ブログプラットホームの1記事当りの書き込み可能文字数の制限を超えてしまったのでブログを2部に分けます。
【今回】
鬼滅隊の成立の考証、善逸、甘露寺蜜璃、煉獄家、不死川家の髪色や家柄の考察。
【次回】
宇髄家の忍者と言う階級は武士と言う考証と、宇髓天元さんの身体的特徴と妻女が3人もいる理由の考察。
前回の歴史考証は主に「場所」や「時代」の特定が中心だったので、比較的歴史や古地図から推定出来る事も有ったのですが今回の内容は少し異なります。


前回の歴史考察で思い知らされたのですが鬼滅の刃には漫画・アニメの世界の話なので現実に存在した時代や貴族の家名が登場しますが、あくまで日本とは違うパラレルワールドと認識して見て置く必要が有ります。
その上で、鬼滅の刃の世界を現実の歴史に当て嵌めるなら、作中の各キャラクターの身体的特徴や家柄や性格等の個性や、鬼滅隊の経済基盤はどうなっているのか等を「現実的に解釈するならどう言う事なのか?」と言うのを皆さんと考えたいと思います。

鬼滅の刃の遊郭編も最終回を終えましたが本当に凄い作画と音楽ですね~。
Screenshot_20211208-053910~2
前回の記事を書いて見て思ったのですが歴史考証と言うより、鬼滅の刃の漫画の中の事を史実に置き換えて話に現実的に解釈して説明して見ると言う作業が中心に成りました。
ですから今回の記事は皆さんに・・・
「この時代にそんな事が有ったのか~!」
「あ~そう言う風に見れるのか・・・」
・・・と、言う風に皆さんがもう忘れたかもしれない学生時代に習った知識や童話の元に成った伝承と繋がるんだね~!と言う視点で読んで貰えたら幸いです。
今後どこか旅行に言った歴史散策でふと思い出して頂けたら嬉しいかなと。

今回は・・・
宇髄サンの髪色や体躯の解説する前に、変な髪色の隊士の髪の毛の色を歴史考察。
宇髄家の考察に必要な、鬼殺隊の成立時期の考察と日輪刀の元祖の紹介。
・・・この2つを書きたいと思います。

——では始めましょう——
皆さんと鬼滅の刃の時代にどんな出来事が有ったかを一緒に見てみましょう~♪
鬼滅の刃の遊郭編の最終回放送も終わり、次回の予告も有りましたね。

鬼滅の刃には謎が多いですね、本当。そもそも論で鬼殺隊って・・・
「う~ん?この組織の運営どうなっとるんだ?」
「死体処理や鉄道災害を独自に復旧出来る医療チームと工作部隊とか・・・国?」
「産屋敷家97代目って・・・古代の豪族子孫の出雲大社の大宮司家ですら81代目よ?」
・・・とか色々と。
今回は当初は「“忍者”と言う職業は存在せず大名から給料貰ってる“武士”です」よ?と言う話を宇髄サンの歴史考察で記事を書こうとしたら、宇髄サンの身体的特徴の事も彼の思想に関係が有りそうな歴史をまとめていたら・・・
宇髄サンの髪色以前に染髪薬品の存在しなかった大正時代にアホみたいなピンク色の髪の乳見せ痴女とか現実離れした髪色のキャラクターが多くいます。
コイツ等⤵
我妻 公式様より拝借煉獄 公式様より拝借甘露寺 公式様より拝借不死川 公式様より拝借
「コイツ等の髪色どう現実的に解釈したら良いんの?」
・・・的な問題が宇髄サン以前に有ったんです。
原作者さんは特に歴史的な考証はしておらず自由に髪色を決めていると思うので、話を整理し髪色含めて日本の歴史や伝承に合った現代に繋がる話に成る様(よう)に解釈したいと思います。

どう繋がりますかね~?
民俗伝承や近代史や企業社史から辿り「歴史」で解釈してしまいましょう。

我妻善逸の金髪
我妻 公式様より拝借
善逸の金髪は落雷に直撃して変色したと設定されているので、既に現実を超越しており何も髪色について突っ込むところは有りませんが、敢えて現実的に解釈すると彼は何らかの方法で髪色を脱色しているハズです。しかも“本人が知らない内に”第二人格によって・・・
これが現実的な解釈だと思います。
実は善逸は脱色を出来た可能性が有ります。
ただこの解釈をするには皆さんに以下の仮説を前提として納得して頂く必要が有ります。
(そもそも落雷で髪色は変わらないので納得して頂かないと成立しません。)
【金髪化の仮説の大前提】
——失神時の二重人格が髪を脱色——
漫画の描写では樹木の上で被雷、直後に落下する時には金髪ですがコレは本人の状況説明を絵にしただけで実際は少し違ったとします。
実際は被雷時に失神→爺ちゃんに介抱される事、1晩以上経過後に目を覚ましたら金髪だったとして下さい(御願いします)。
そうすると全てに辻褄が合います。

彼は寝ずに隠れて修行までして強く成れない事を嘆いており、彼は努力家です。
この努力家な性格と身に付かない奥義に関する焦燥感と赤ん坊時代に親に捨てられて自己肯定感を持てずに生きて来たストレスが爆発し精神錯乱状態に成り木の上に登る奇行に及ぶ。
突発的に自殺してしまう人と同じ精神状態ですね。

木に登った直後に被雷、本人の記憶は実際はここで一度途絶えており実は失神していた。

失神中に爺ちゃんに介抱され気が付くまで1昼夜以上の時間が経過していたとします。
その間に多重人格障害の特長である本人を生かす為にストレスを解消する為の第二人格が発現し二重人格に成ったか、元々幼少期に親に捨てられたショックで二重人格は発現していたと仮定します。
多重人格は幼児虐待や社会的な不遇で発症する事が有るので、善逸の状況に当てはまるかと思います。
特に彼は優しい性格なので、親に捨てられて自己肯定出来ず生きているのに自分を師としても親代わりとしても育ててくれる爺ちゃんが本当に大好きなのでしょう。

大好きなのに期待に応える事が出来ないストレスが大きかったでしょうから失神中の人格が善逸の本来の人格に負担を軽減する為に、善逸の本来の人格の脳の思考回路をちゃんと睡眠させ、第二人格の善逸が強く成る夜間の修行を担(にな)って強く成る事を被雷し失神中の時間帯に決意した。

善逸が失神中の第二人格が被雷後~善逸が目を覚ますまでの間に善逸の代わりに強く成ると覚悟を決めて雷の呼吸の象徴として髪を勝手に脱色して金髪にしてしまった。
善逸の中では被雷して目が覚めたら金髪だったので被雷した=結果金髪と記憶違いが起きている回想が漫画のシーンと解釈すると自然です。

善逸が覚醒時にあれだけの身体能力を発揮出来るのに、炭治郎や伊之助との修行ではパフォーマンスが低く泣き言を言っているのは、実は本人が寝ている間に第二人格が体を使って修行をしているから脳的には疲れはとれても肉体的にはオーバーワーク状態が四六時中続いているので体力がヘロヘロの状態だったとすれば、これも説明が着きます。

この仮説の中の「第二人格が脱色した仮説」を成立させる為には、大正時代に脱色する薬品が存在する等の脱色手段が必要ですね。
では脱色出来る様な薬品が大正時代の彼の身の回りに既に存在したのかを検証してみましょう。
——大正時代の脱色手段考察——
冒頭にリンクを貼った前回の歴史考察記事では遅くとも大正六年(1917年)に炭治郎や善逸達の立志編の旅が始まっていると特定しました。
鬼滅の刃立志編 公式から拝借
善逸の第二人格がが髪を脱色していたとしても、平成~令和年間(1989~2022年現在)の様(よう)に髪を染色したり脱色を目的にする薬品は当時は存在しないので自前で作る必要が有ります。
脱色に関しては一つ可能な方法が有り脱色薬は自作出来た可能性が高いです。
第二人格も相当な努力家ですから、武芸に取り組む以前は深夜に覚醒すると本来の人格が負傷した際の為に薬学や医療の知識収集に励んでいた可能性が有りますね。
そこで以下の「脱色薬」の生成方法を知っていた可能性が有ります。
傷口の殺菌消毒液のオキシドール+小麦粉
=混ぜてペーストにして髪に塗布すると脱色出来る

さて、ここで次の問題は大正時代にオキシドールが存在したかが問題に成ってきます。
オキシドール、ピンポイントで炭治郎達が遅くとも大正六年(1917)頃に鬼狩りの旅を始めているのですが、大正三年(1914年)には既に存在してるんですね~。
この歴史偉人⤵の御蔭で。
渋沢栄一
※渋沢栄一資料館所蔵写真
渋沢栄一公ですね。
渋沢栄一公は明治三十二年(1899年)に現在の横浜市役所新市庁舎の立つ横浜市弁天通一丁目一番地に御自身の会社で有る絹織物売込商横浜刺繍株式会社の一室に間借りする形で三共商店を開業し、タカヂアスターゼの輸入試売を開始しました。これが三共製薬の創始だそうです。
ちなみに弁天町1-1の地名は明治時代以前は半島だった砂州の先端に豊富に水が湧く神秘的な土地だったので源頼朝公が弁財天を御祀りして開いた弁天社が存在した事に由来します。
その弁天社一帯が現在の“関内”の地名の通りの関所の有る外国人居留地に成り更に明治の軍用地に成る際に接収され伊勢佐木長者町の厳島神社と元町中華街駅近く元町商店街の厳島神社に分祀され消滅し、弁天町の地名だけが残りました。
その事は以前ブログ⤵で触れた事が有るので御興味有る方は御覧下さい。

この弁天社の跡地の一角に渋沢栄一公が三共製薬の前進を設立する訳です。
この三共製薬が大正三年(1914年)に日本国内でオキシドール=過酸化水素水と同じ、過酸化水素水=オキシフルの製造発売を開始しました。
これは赤チンと共に創傷つまり刀傷の治療薬なんですね。普通に皆さんも子供の頃に擦り傷の消毒に使った方もいるのではないでしょうか?
大正時代では鬼殺隊は当然刀剣を扱って鬼と戦う私兵団ですから、組織として消毒薬品の導入も行っており潤沢に備品も配給されていたでしょう。
—―オキシフルは大量確保可能か?―—
オキシフルに関しては鬼殺隊が潤沢の資金が有る組織なら問題有りません。
鬼殺隊は明治政府以後は非公認ですが明治以前は時の最高権力者達から公認されていたと考えられ、大正時代でも鬼の存在は全ての階層の人間にとって恐怖の対象でしかない訳ですし、例え下級の鬼でも日本軍の一般兵士や警察官の手には負えないでしょう。ですから明治政府樹立後も有力者達が産屋敷家=鬼殺隊を経済的でも物資面でも支援する事は黙認されていたからこそ、廃刀令後も鬼殺隊だけは佩刀が政府要人の一部の権限で容認されていたと考えるのが自然でしょう。
その証拠に士分解体後も元貴族で明治以後の家族で伯爵号を有する甘露寺家の令嬢の甘露寺蜜璃を隊士に加える程の組織ですから、多くの元大名家や華族、或いは神社本庁や各仏教宗派の総本山からの支援金や渋沢栄一公や原三溪公や浅野総一郎公等の財閥からの寄付金も集まっており、先進的な医療の支援も受けられたはずで、この前提が有れば本来忍者で大名家か徳川幕府に仕官していた宇髄家が大正時代に産屋敷家に仕官している理由にも成るかと思います。
この様な理由から、雷の呼吸の師匠(爺ちゃん)の家にも研修中の善逸達に配給されたオキシフルは大量に有ったでしょうし、饂飩やスイトンの材料として小麦粉も備蓄が有ったと思われます。
——以上から髪色は脱色と解釈出来る——
これ等の状況から善逸の失神中や就寝中に冷静な第二人格が善逸の修行とストレスを半分負担し霹靂一閃の習得を誓って髪の毛脱色したと「ムリヤリ解釈すれば」当時の出来事として現実的にする事は可能かと思います。
・・・霹靂一閃とか空中駆け回るし人間じゃ出来ないんですが。
それはさて置き、被雷で善逸得たヒントで睡眠中の人格が習得したので、その内に禰豆子ちゃんと大人に成って恋愛して自己肯定感と他人と幸せを共感出来る経験を積み重ねて行って人格の統合されて行けば、表と裏の性格の記憶と長所を共有した紳士に成り起きていても霹靂一閃を使える様に成っていたかも知れませんね。
・・・中年期に第二次世界大戦に徴兵された際に戦死したり中年で徴兵されずとも東京大空襲で被災し死んでいなければの話しですが。
髪色の解釈で善逸を調べたので少し話を髪以外にも触れたいと思います。
——余談、善逸の出自——
彼は捨て子であり家庭運的には青年期まで恵まれていませんでしたが体格的には実は恵まれています。
当時の男性としては平均身長が160cm弱の時代に発育途中の16歳で164.5cmなので平均より少し大きい位です。現在の人間で言うと男性の平均身長が170cm前後なので、当時の164.5cmは現代人の感覚に当て嵌(は)めるとジャニーズの生田斗馬君(175cm)、藤ヶ谷太輔君(175cm)位に相当するでしょうか。

そう言えば藤ヶ谷君は善逸に髪型だけ似てるな・・・藤ヶ谷君より善逸は手足短そうだけど。
善逸は最終的に体重も旅の開始直後より5kg増えたそうですが、それは体脂肪が減少して骨格筋肉量が増えて筋骨隆々に成ったと考えたら良いでしょう。
善逸は意外に丁度良い位の大きさなんですよ。
因(ちな)みに当時の女性の平均身長は150cm無い位でした。禰豆子ちゃんは鬼化し大人に成ったプロポーションからすると身長165cm位にはなりそうだから大人に成った善逸と釣り合いとれそうですね。
彼は捨て子で両親が誰か知らないと言う不遇な設定でありながら出身地は牛込と判明しています。
余談ですが当時の牛込の様子を見て見ましょう。
この画像⤵をクリックして拡大して見て下さい。
牛込江戸城吉原位置関係 久良岐のよし
上がGoogle社のGoogleEarthの現代の衛星写真、下が明治時代に帝国陸軍が測量した迅速測図で農研機構サンによって公開されている物です。

牛込と言う土地は江戸時代は徳川幕府の旗本が多く住んでいた武士の町でしたので、何かの理由で捨てられてしまったものの祖父の代位までは武士だったのだとすれば剣豪に成る素質は元々有ったのかも知れませんね。
牛込柳町~市ヶ谷柳町の辺りでは北辰一刀流や無外流の名手達が集まった道場が有りました。
北辰一刀流は坂本龍馬サン、新撰組の山南敬助サン、藤堂平助サン等が修(おさ)めた剣術流派ですね。
無外流は新撰組の斉藤一サンが修めた流派ですが、この内の山南さん、斉藤さん、藤堂さんが関係する試衛館と言う道場が柳町界隈に有りました。
試衛館と言えば近藤勇サンの道場で、正に後の新撰組の幹部が集まって切磋琢磨していた実践剣術道場ですね。
実は新撰組の近藤勇さん、土方歳三さん、沖田総司さん、井上源三郎さん等が学んだ天然理心流は今も東京都日野市に勇武館と言う道場が有ります。
2016年に井上源三郎サンの跡を継いだ親族の御子孫の井上先生と、近藤勇サンの御兄サンの宮川サンの御子孫の宮川先生が弟子に稽古をつけている所に参加させて頂きました。
IMG_2483
上の写真で白い剣道着を着用されているのが井上先生です。
御興味有る方もいらっしゃると思うので以下にリンクを貼っておきます。
天然理心流 勇武館⤵東京都日野市

無外流居合 鵬玉会⤵ 神楽坂稽古場所 

ちょっと話はそれましたが、もののついでに善逸の出身地の牛込と言う場所は江戸城の直ぐ近くで今の新宿区辺りなんですよ~と言うのと、善逸の祖父位の時代には剣豪を多く輩出した地域だったんだよ~と言う御話でした。

甘露寺蜜璃の非常識な桃色の髪
貴族令嬢なのに露出多い服装
甘露寺 公式様より拝借
公式の設定では元々黒髪だったのに好物の桜餅を8ヶ月間毎日170個食べ続けたら十歳頃には頭頂から肩口まではピンク色そこから先に行くに連れて黄緑色に変色する体質に成ったとか変な設定が有りますが、そんな体質の人間はいません。しかし桜餅を食べ続けたのは本当なのでしょう。
先ずは何故その様な偏食をしたのか、する必要が有ったのかを真面目に考える必要が有ると思います(現実的に解釈する為に)。
先ずは彼女の事を知る必要が有るので偏食させてしまうような家庭の事情を考えてみましょう。
彼女の苗字は甘露寺です。珍しい苗字ですよね?
実はこの氏姓は大正時代当時にも実在した貴族の苗字で、明治維新~第二次世界大戦終戦までは「伯爵」の身分を与えられた名家で更に大正天皇と昭和天皇の侍従長(執事)を務めた近代でも格式を保った家柄です。
この甘露寺家の血筋は藤原氏一族の勧修寺流の同族で、室町時代には勧修寺流藤原家の一族の中には足利尊氏公と血縁に成り関東管領(かんとうかんれい)と言う室町幕府内で関東地方を治める役職に就いた家系も存在します。
その事を家紋が表しています。
家紋と言うのは血縁関係や家柄を表す物で昔は勝手に使ってはいけない紋章でした。
この甘露寺家の家紋は“丸竹に九枚笹雀紋”と言うものです。
竹丸に九枚笹竹雀紋
甘露寺家 丸竹に九枚笹雀紋
竹に雀紋
山内上杉家 竹に雀紋
宅間竹雀
宅間上杉家 宅間竹に九枚笹雀紋
例えば菊の御紋は天皇家の家紋なので勝手に使う奴は逆賊朝敵な訳です。
他の家紋も殿様が大きな功績を立てた家臣に褒美として使用権を与えたりする事が有るので祖先がいつ頃誰に仕えていたかの証しに成る物なんですね。
上の家紋を見ると歴史に興味が無くても「何か知ってるな~?」と思う人は少なくない筈です。
上の家紋の山内上杉家と宅間上杉家は足利尊氏公の実母の姉妹の血を引く家系なんですね。
この上杉家が関東を実質的に統治す関東管領と言う役職を世襲しました。
上杉謙信
戦国大名の上杉謙信公は元の名前を長尾景虎と言い、彼の実家の長尾家は先に紹介した源頼光公と一緒に酒呑童子を討伐した平忠光公の子孫である鎌倉時代の武将の長尾定景公の室町時代の子孫に当ります。この謙信公は戦争が神憑り的に強かった事から上司の山内上杉家の養子に成り跡を継ぎ上杉謙信を名乗る様に成りました。
ですからNHKの大河ドラマやTVゲームが好きな人は、甘露寺家の家紋に良く似た上杉家の家紋を見た事が有る人も多いと思います。この勧修寺流藤原家の中で甘露寺家や勧修寺家は官位が五位以上を世襲し天皇の宮殿に昇殿する事を許された上級貴族の家系でした。
この甘露寺家の祖先の吉田経房(つねふさ)卿は貴族ですが武家との繋がりが深く源頼朝公が守護地頭を設置して幕府を開くと、関東申次(もうしつぎ)と言う朝廷と幕府の橋渡し役に任命されます。
源頼朝公
産屋敷家が運営する鬼殺隊の活動で全国を自由に行き交う許可や経済的な支援を鎌倉幕府から受けずには活動出来ない訳ですから当然ながら鬼殺隊が実在した組織だとすれば・・・
各時代の幕府の将軍や将軍不在の時代も織田信長公や豊臣秀吉公との申次役として、吉田経房卿の代から甘露寺蜜璃の先代まで政治の表の記録には残らない橋渡しを続けて鬼殺隊を支え続ける立場だったと話が繋げられると思います。
以上の状況から甘露寺蜜璃は伯爵令嬢で由緒正しい血筋であり鬼殺隊との縁も初期段階から有った家系と言えるかと思います。
因みに大正時代の当主である甘露寺受長伯爵が明治時代に大正天皇の御学友だった事から東宮侍従(とうぐうじじゅう:側近文官)に成り、更には現在今上(きんじょう:現在の)上皇様の御成婚前に美智子上皇后様に対して宮中儀礼の講義をする立場を担い、晩年には東京の明治神宮の宮司を務められております。
歴史人物に甘露寺蜜璃を結びつけるのであれば彼女はこの甘露寺受長元明治神宮宮司の御息女の世代に当たる人物です。
関連付けるには余りに近い時代で未だ御身内も御存命かと思いますので小生は「甘露寺蜜璃サンは甘露寺受長伯爵の御息女です」とは断言できませんが、令和四年の甘露寺家の皆さんが鬼滅の刃ファンだったとすれば・・・
「あらやだ!ウチの御婆ちゃんの姉妹が甘露寺蜜璃なんて光栄だわ~」
・・・と喜んで下さりそうですね。
さて、そんな訳で甘露寺蜜璃サンはとんでもない由緒正しい家柄で貴族でありながら武家とも繋がりが深かった家の令嬢で有る事が皆さんにも御理解頂けたかと思います。
さて・・・
ここから蜜璃さん個人の個性について分解して見て行きましょう~♪
彼女が生きた大正時代は親の決めた相手と結婚すると言う古い習慣に反発して西洋風のオシャレな服装や自由恋愛の価値観が女性の間にも広まった時代でもあります。
前回の記事でも小生の祖母の話を交えて紹介しましたが、大正時代の女性はかなりオシャレでした。

この動画⤴も前回紹介しましたが、正に甘露寺蜜璃サンと同世代の大正~昭和初期に青春時代~恋愛~結婚をした同世代に人達の当時の様子です。
甘露寺蜜璃さんの実家が大正天皇、昭和天皇の側近の家系で更に源頼朝公の時代から武家と折衝役を務めた貴族だとすれば家の中は古い伝統的礼儀作法のみならず、下手をすれば生まれて直ぐに婚約者すら決められてしまっていたかも知れませんね。
所が彼女は「恋柱」に適性を持ち柱に成る程の人間ですから幼い時から恋愛を大切にする「本能」が強く家に対する反感や自由恋愛に対する憧れや伝統的な服装より洋服を着て歩きショッピングをして自分で好きな人と結婚したいと言う「意思」が強く有ったのではないでしょうか?
そんな人物なら幼少期から好きな男の子の一人も居たでしょうし、男性に嫁ぐためだけに礼儀正しく大人しく御稽古ごとだけさせられる生活は耐えられないでしょう。
当然ながら過度なストレスを持った人間は摂食障害に成る可能性も高い訳で、彼女は好きな桜餅を大量に食べると言う偏食を始めてしまったのかも知れません。

しかし、本当に彼女が実在してコノ様な行動をしたのであれば、この行動には彼女のしたたかな計画も有ったと思います。
仮に彼女が伝統に薄さい女性は親の決めた相手との結婚を強いられる上流社会から逃げ出したいとしたらやるべき事は2つしか有りません。
1婚約者に嫌われ婚約破棄される様に仕向けつつ、自分の女性としての魅力は損ねない様にする。
2親に勘当(かんどう:絶縁)される様に仕向けるか、呆(あき)れられ放任される様に仕向ける。
3家を離れ女性一人でも生活できる収入を得られる仕事に就き一人暮らしをし、自由恋愛をする。
ちなみに皇族や伯爵家の御屋敷を歴史に興味の無い方は見た事が無いかもしれないので鎌倉に在る旧皇族の華頂宮邸を紹介したいと思います。
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旧華頂宮邸
多くの映画ドラマのロケ地の旧皇族邸宅。この華頂宮家は皇族でありながら多くの海軍軍人を輩出した家柄でもあるので、状況的には甘露寺家と似ているかとは思います。
下の写真は左が伏見宮博恭王、右は東郷平八郎元帥です。
伏見宮博恭王東郷平八郎元帥
この二人は戦艦三笠に乗船してロシア帝国が日本国を植民地にする為に派遣したバルチック艦隊を対馬開戦で撃破した際の部下と上官です。
伏見宮博恭王は戦艦三笠の主砲の砲撃を管理する立場で乗艦し、皇族の中では希な戦場に出て実戦経験の豊富な指揮官でした。
この伏見宮家から分家したのが伏見宮博恭王の子の華頂宮博忠王です。
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三笠公園 世界三大記念艦 戦艦三笠
現在も東郷元帥や伏見宮博恭王や秋山真之サンが活躍し日本を植民地化から守った戦艦三笠は世界三大記念艦の一つに認定され、第二次世界大戦後は一度は荒れ果てていましたが米国のニミッツ提督の保護活動の呼びかけも有り現在は三笠公園に固定され誰でも乗船し艦内を見学出来る様に成っています。
この様に、皇族や侯爵家も軍人に成ると言う選択肢が有りました。
しかしながら蜜璃サンは女性です。現代の自衛隊と違い当時の女性は軍人には成れませんでしたので彼女が働くとなると民間企業か“鬼殺隊”しか無かった訳ですね。
当時は女性の人権が尊重される時代でもなかったので民間企業で働くと言う選択肢をするよりも、自分の家が古くから関わっているだけでなく“実力主義”の鬼殺隊を彼女は選んだのではないでしょうか?
目的は鬼を殺す事では無く「恋愛を自由にしてオシャレも楽しむ」ため。
そうなると、彼女が禰豆子と炭治郎に対して寛容な姿勢を見せたのも、他の隊士ほど鬼に対する偏見も無ければ思い入れも無く客観的に二人を見る事が出来たからとも解釈出来るかと思います。
彼女は、この鬼殺隊に入り本当に好きにオシャレをして自由恋愛を伯爵令嬢がしたいのならば極端な話、これらの行動をする必要が有ったかも知れません。
1婚約者に嫌われ婚約破棄される様に仕向けつつ、自分の女性としての魅力は損ねない様にする。
この為に際どい服装を故意にしたり、桜餅を食べ続けるという奇行に及んだのではないでしょうか?
そもそも彼女が桜餅偏食から髪色が変に成って行くと言うのは、偽装工作だったのではないでしょうか?

桜餅は1個当たりのカロリーが96kcalです。
これを1日当たり174個食べると1日の摂取カロリーは・・・
96kcal×174個=16704kcalです。
・・・成人女性の1日当たりの必要摂取カロリーが1600kcalですから、10倍以上を摂取する事に成ります。普通に短期間で糖尿病に成って死にます。しかしこの174個全て桜餅1択と言うのはミソだと思います。
彼女が1日に174個も桜餅を食べるなら、当時は自宅のメイドさん達が購入するか御屋敷内で作ったはずですね。先程レシピ動画を紹介した通り意外に家庭でも作れるものです。
これ・・・
実は最初だけパフォーマンスで大量に食べて見せて、以後は親の目を盗んで独自に華道の家や料亭、旅館、神社仏閣を相手に御茶菓子として桜餅の販路を作り、親の目を盗んで子供の頃から販売してオシャレに使う小遣い稼ぎをしていたのではないでしょうか?
・・・本当に1日174個食べ続けたと言う言葉を信じるのは愚の骨頂ですし、隊士に成った後も依然として奇行を演出し続けないと彼女は結婚させられてしまうかも知れませんからね。
その桜餅を例えばバフォーマンスで親の前で20個くらいは食べて見せたとしても、残りの150個を8ヵ月間販売し続けると、その資金で剣術を習ったり刀を購入するのに丁度良い程度の資金に成ったのではないでしょうか?
しかも多種多様な菓子を作るより一品に絞り込むと生産効率も高くコストダウンにも成り材料の在庫管理も容易に成りますからね。
桜餅の相場は現代の価値で1個150円位でしょうか?
1個150×1日150個×30日×8ヵ月=5,400,000円
彼女が全部は食べずに8ヵ月間桜餅を販売続けていたら、親の家計でメイドに作らせた桜餅で540万円を荒稼ぎし、メイドにアルバイトの給金を支払った上で訓練用の日本刀を購入し、親が許さなくても自分で洋服を購入し親に隠れて街中で洋装でショッピングを楽しむ事も出来ますし、「カツラ」を少しづつ少しづつ買い足して行き最終的に髪色がピンクの髪に変色した様に偽装したり婚約者と婚約者の両親の前で、服装は清楚でも家柄だけで中身が無いタイプの優生思想バカはピンク色の髪を見ただけで偏見で奇形扱いし破談を選択するでしょうし良いファルターにも成りますね。
キワドイ服を着て見せれば親にもダメな子として諦められる事も出来たかも知れません。
下の画像は豊臣秀吉公の軍師で子孫は明治時代に華族に列せられた黒田如水公です。
黒田如水公
彼は天才でしたが偉ぶらず、妻女は縁談を持ちかけられた際に自分の顔には水疱瘡の跡が有り申し訳無いからと一度は黒田如水公に縁談の辞退を申し入れたのですが、如水公は「疱瘡も引っくるめて愛嬌だからきにすんな」と言う主旨の事を妻側に伝え結ばれたのは有名で、しかも大名に成ってからも側室を持たず愛妻一筋の人生でした。
蜜璃サンは、如水公みたいな本物の男と結ばれたかったのかも知れませんね。
桜餅を食べ続けたと自称している期間は9歳~10歳時点での極短い期間ですし、普通に賢い子供なら無能な大人よりも会社経営も出来るでしょうしね。将来の恋愛に備えて540万稼ぎ、そこから経費を差し引いた額を貯金したりオシャレに使ったりしたんでしょう。
下は糖尿病情報センターが示すエネルギー摂取基準
1日の適切なエネルギー量

いずれにせよ桜餅についても現実的な解釈をするべきだと思いますし、それが「小遣い稼ぎ」と言う裏話等を作らないと彼女は糖尿病で10歳時点で死んでないとおかしいでしょうね。
天然でピンクの髪色の人間なんぞ存在しないので論外な訳です。
当時は迷信を未だ信じる人もいた時代なので少しづつカツラの色を濃する演出を行い一番当時の上流階級の毛嫌いしそうな奇形を毛髪で装った解釈するべきですし、入隊後もオッパイ強調した服の着こなしをしているのは淑女の素を出してしまうと甘露寺サンは実家に戻されて結婚させられてしまうから奇行を装っていると考えたら良いのではないでしょうか?
大正時代は既にかなり女性はオシャレに敏感で西洋風の服装を取り入れたので、横浜の外国人居留地に行けば西洋の社交界で使われる派手なウィッグの輸入品も有ったでしょうし、無ければ当時の日本の特産品だったシルク糸で特注品を作らせたのかも知れませんね。
甘露寺蜜璃サンが青春時代に流行したのは下の様な服装でした。
DSC_1869
この様な各時代の洋服の流行を見られる博物館が横浜中華街の近く、山手地区の洋館街の中に有りますので御興味が有る方は行かれてみては如何でしょうか?DSC_1860
岩崎博物館(ゲーテ座記念)DSC_1861
そこでは横浜が幕末の外国人居留地だった時代~中世迄幅広い時代のドレスを着用して記念写真を撮影する事も出来ますよ。
彼女自身、ハイカラな洋食を好んだと言う公式設定も有るので間違いなく“モガ”だったんでしゃないでしょうか?
余談ですが蜜璃サンは恐らく元は大正天皇と昭和天皇の侍従で明治神宮の宮司の甘露寺受長サンの御令嬢の世代に当たる人物で、同世代の親族はSB食品の役員に成ったり、ブリジストンの創業家に嫁いだり、池田勇人元首相の御息女と結婚したり、戦後にも繁栄しています。

煉獄杏寿朗の金髪と赤のゼブラ頭髪。
煉獄 公式様より拝借
煉獄家みたいな、こんなの黄色と赤とかフザケタ髪色もカツラ以外に無いでしょう。
伝統的にカツラを被るフザケた習慣が有る家か、赤は濃い金色の表現と解釈して金髪だとしたら外国人の血が色濃く入っている家系と解釈するしかない!
混血なら安直に金髪や赤髪と解釈すると説明が着きますが、どうやら彼の家は代々この変な髪色の様ですから近い世代で西欧的な混血が繰り返されている要素は無さそうです。
少し古代の歴史を持ち出して何とか解釈をしてみたいと思います。

この赤毛のアンの女の子の様な髪色、凄く煉獄家の人の髪色に似ていませんか?
一般的に光の加減で赤毛に見える金髪の遺伝子はユダヤ系民族に多いそうで、ユダヤ人男性の10%程度に綺麗な赤毛が発生するそうです。アジアでも新疆ウィグル族、アフガニスタン等のアジア内陸部の人種にも多く見られるそうで、実はこの地域は2000年前にその地域から中国にかけて中国で太秦と呼ばれた人種がおりこれがユダヤ人だった事が日本でも知られています。
この部族が日本に来たのは漢帝国が樹立される前後なので紀元前300~500年頃の話かと思います。つまり日本神話の始まりの時代に当たる縄文時代→弥生時代の転換期なので、この頃に稲作が日本に伝えられている様です。
この太秦氏の子孫は賀茂氏に成ったと言う話は京都が好きな方はピンと来たかも知れないですね。
そのまま京都に定着した古代の豪族に成り天皇家に仕えており、賀茂氏は江戸時代にも鴨長明等の歴史人物を輩出しています。
またシルクロードの終着点である飛鳥時代の日本にもウィグル族が日本の朝廷に仕えていた事が記録されていたりもします。
漫画での金髪と赤のゼブラを赤毛を漫画的に強調した表現と解釈すると煉獄家は太秦氏の子孫であり代々の当主が煉獄杏寿朗の父の世代の煉獄槇寿郎が黒髪の妻を娶る以前は、太秦氏か賀茂氏の中で赤髪の人間と同族間婚姻を続けて血を濃く保っていたので赤毛だったのかも知れないですね。
賀茂氏には武家として成功した人物もおります。
徳川家康公は清和源氏の新田家子孫と称していますが、実際は賀茂氏の子孫とする説も有ります。
髪色の問題は煉獄家がユダヤ系太秦氏の子孫で、ユダヤ系の血筋を色濃く維持し続けた家系と考えるのが一番自然かと思います。
以下は余談に成りますが偶然ですが煉獄さんと家康公は共通の趣味が有ります。
相撲ですね。
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鎌倉公方代理吉良家の世田谷八幡宮
(江戸三大大相撲の一つ)
上の写真は世田谷八幡宮です。江戸時代には江戸三大大相撲の興行が行われた内の1ヵ所で現在の大相撲の発祥地でも有り、今も奉納相撲用の土俵が保存されています。
江戸時代に成ると徳川家康公によって世田谷八幡宮は土地を与えられて保護されましたが、家康公や御子息の徳川秀忠公が相撲が大好きだったのは有名な話で、秀忠公は自ら関取を多く雇用して相撲大会を開いた程でした。
煉獄家の家はこの世田谷八幡宮の直ぐ近く世田谷の桜新町でした。

桜新町と言えばサザエさんの町ですね。
煉獄さんはもし実在したなら幼い時から世田谷八幡宮の相撲興行を見に行ったり、御自分もワンパク相撲に参加されていたりしたかも知れませんね~。
そして煉獄さんの弟の千寿郎君の御子さんの同級生には実は磯野さん家のカツオ君が居たかも知れませんね~。
この江戸三大大相撲の一箇所で現在の大相撲の発祥地の一つとも言える世田谷八幡宮は源頼朝公の御先祖様で武士達から“軍神八幡太郎”の異名で呼ばれた源義家公が開いた八幡社でした。
奥羽征伐の際に開いた八幡宮と伝わりますが、実際に近くには平安時代の鎌倉下道~奥州街道が通っていました。
この場所は交通の要所だったので室町時代と安土桃山時代には足利氏一門で奥州探題も務めた蒔田吉良家が近所の豪徳寺の境内地に世田谷城と言う御城を築いて本拠地にしていた時代も有り吉良家の守護神でもありました。
北条氏綱公
上の画像は北条氏綱公。
蒔田吉良家は戦国時代に成ると関東を支配した大大名の小田原北条家の北条氏綱公の傘下に入り、安土桃山文時代に現在も無形文化財として残るフリーマーケット「ボロ市」を楽市楽座として開いた事でも有名です。
しかし北条家5代目氏直公の時に豊臣秀吉公によって小田原城が20万の大軍で攻められ北条家が敗北し改易されると、吉良家は大名から2000石弱の旗本に格下げされ徳川家臣になり下総国へ転封され世田谷城は城内の御堂を残して廃城に成っていました。
江戸時代に成ると徳川四天皇の一家、井伊家の井伊直孝公が鷹狩か何かで付近を通りがかった際に大雨に見舞われる寸前に、この世田谷城跡の前で猫に手招きされて訪れた御寺が豪徳寺で、この時に御住職の法話に感動した事で以後、豪徳寺は江戸における井伊家の菩提寺に定められ繁栄しました。
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この時の猫の逸話から豪徳寺は招き猫発祥地に成り、井伊家の居城の彦根市の彦根城のユルキャラが“ひこにゃん”に成ったんですね。
現在では煉獄さんが相撲を観戦した世田谷八幡宮は勝負の神様として繁栄し、豪徳寺は招き猫発祥地で井伊家の菩提寺であり吉良家の居城跡でもあり東京を代表する紅葉の名所としても有名です。
御興味有る方は世田谷八幡宮に関してはコノ記事⤴を御覧下さい。
記事には豪徳寺の綺麗な紅葉の写真を多数掲載し簡易ガイド解説が纏(まと)めてあります。
髪色の話は太秦氏の中でもユダヤ人の遺伝の濃い一族が煉獄家と言う事で解釈してみましたが、そんな煉獄家がサザエさんの町で世田谷八幡宮で奉納相撲の興行を見ていたと考えると、より親しみが湧くのではないでしょうか?

不死川実弥兄弟の白髪
不死川 公式様より拝借
不死川の頭髪は銀髪と言うより白髪に見えますね。
彼は昔、止(や)むを得ず肉親を殺害しているので精神的ショックから毛根のメラニン色素が生成されなくなり白髪に成ったと考えれば無理くり有り得るかも知れません(良く知らんけど)。
ただストレスで黒髪からメラニン色素が1晩にして抜けると言う様な事は無いので、実際に心理学関連の情報を見ると心理的なショックで黒髪が生成されなくなり数ヵ月かけて白髪に成ったと考えれば自然かも知れません。
彼に関しては京橋区の出身で趣味がカブトムシの飼育とかなのでこの人は虫柱の方が有ってる様な気もしますが、京橋は江戸時代から都会なので都会っ子のカブトムシ飼育とか、自分で捕まえたものじゃなくて繁殖させてる方の飼育なのかも知れませんね。
御金の無かった子供時代には趣味と昆虫養殖販売を兼ねていたりしたかも知れないですね。
この地域は江戸時代には宮大工の橘恆俊(たちばなつねとし)と言う名工が住んでいた事で有名です。
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三王山 安楽院 不断寺
鎌倉幕府第四代執権北条経時公菩提寺
上の写真は現代には三浦半島の横須賀市長井に移転している不断寺と言う御寺なのですが、元は鎌倉市街に有ったのが移転してきており、鎌倉時代には第四代執権の北条経時公の菩提寺でもありました。
どうやら移転時に経時公の供養塔を横須賀で新造し、鎌倉の墓所は浄土宗大本山の光明寺に移転された様です。
不死川実弥さんが住んだ京橋に幕末に住んでいた宮大工の名工、橘恆俊(たちばなつねとし)サンが住んでいた事がしられているのですが、この不断寺の関東大震災で倒壊してしまった旧本堂が橘恆俊サンが手掛けた物だった様です。
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上の写真は小生が参拝した際に欄間の裏で発見した裏書です。
御堂が倒壊した際に欄間だけは無事で、現在の御堂を再建する際に橘恆俊の欄間だけは再活用された様です。

この人物の手がけた彫刻は例えば横須賀市浦賀港の縁結びで有名な西叶神社にもあり横須賀市民文化財に指定されている他、出身地の千葉県でも多くの手がけた寺社が文化財指定を受けています。
この様に子供時代は荒(すさ)んでいたとされる不死川サンですが、実は住んでいた地域は江戸時代から文化人や商人が集まる活気に溢れた教養の高い地域でした。本来は礼儀正しい人物と設定されているのは京橋と言う江戸の経済の中心地で客商売の商人の息子として母親の手伝いを良くしていたからかも知れません。

——鬼殺隊の設立時期——
大正時代に産屋敷家の私設軍団である鬼殺隊が専任で鬼狩りを始めたのはいつの時代でしょうか?
「鬼」が何かを漢字から理解し、その後で鬼殺隊がいつ頃に編成されたかを考えて見ましょう。
奈良時代の日本の官僚は漢字をコピーし導入する際に「鬼」以外にも色々と意味を誤植しています。
例えば・・・
漢字 日本語 本来の意味
鬼  怪物  幽霊
娘  息女  母親
舅  夫の父 オジちゃん
小姑 義姉妹 オバちゃん
勉強 学習  無理をする
拉麺 中華麺 手延べで打つ麺
ちなみに本来の拉麺は元は麺の打ち方を示す言葉で拉と言う漢字には「引く/引っ張る」と言う意味が有り、拉麺自体は中国西域の新疆や蘭州や西安辺りのウィグル族の麺料理でした。

最近日本でも本当の拉麺の麺を出す店が漸(ようや)く増えて来ていますが、この様な漢字の誤植は良く有った話なので例を上げればキリが無いのですが現代日本人の現在の鬼の解釈は間違っている訳です。
日本ではそもそも鬼は最初から角の生えた赤鬼や青鬼でしょう?
それは怪物や妖怪です。
鬼と言うのは元は「人間だったモノ」を指します。
ナマハゲの様な「怪物」「妖怪」や地獄の青鬼赤鬼等「地獄の番人」は日本人的な価値観で漢字を導入する際に「幽霊=鬼」と混同されちゃってるんですね。恐らく、古代の日本人には「鬼」の概念が無く「荒神」の観念しか無かったので良く解らなかったのだと思います。
本来の漢字の意味を越えて日本で言う所の鬼には良い意味も有り「鬼神」「鬼島津」「鬼強い」等は悪い意味どころか褒め言葉です。これが「荒神」の観念と被ってますよね。
これ等の日本文化に後から漢字を当て嵌めた結果、翻訳に無理が生じたのだと言うのが解るかと思います。
ただ鬼滅の刃に関しては吸血鬼が相手なので「鬼」で間違いなさそうです。
そう言えば西洋の吸血鬼に鬼殺隊が戦う鬼は同じですね。
ヴァン・ヘルシングでもそうですよね。

吸血鬼討伐を専門に行うヴァン・ヘルシング達は言うなれば鬼狩りです。
鬼殺隊は吸血鬼討伐を行っていますが、鬼の字の意味からすると本来は幽霊退治も出来るはずです。しかし刀で幽霊は切れません。そこは吸血鬼や鬼、悪魔や悪霊や怨霊や妖怪の全てに対応できるのが式神や法術の両方を使いこなす陰陽師の役割なのでしょう。
陰陽師は学者なので密教や道教や神道の法力は使えますが物理攻撃を行う必要が有る際には式神を使う必要が有り、身体能力の高い鬼に遭遇したら式神を召喚する前に殴られて簡単に死んでしまいそうです。
そこで鬼狩りの役割は武士の役割に成って行ったのかも知れませんね。
日本で最初の「鬼狩り」を行ったのは桃太郎な訳ですが、桃太郎は神社の御祭神にも成ってる古代の豪族がモデルと言うのは有名な話です。

桃太郎は豪族の吉備氏の御先祖の吉備津彦命で皇族と言うのは有名な話ですし、犬のモデルは犬養縣主/犬養健命で昭和七年(1932年)に起きた五一五事件で陸軍将校に暗殺された犬養毅首相の御先祖ってのも有名な話だったりします。
他の雉、猿も同様に・・・
猿女君、鳥飼臣と伝わります。
この「君(きみ)」は豪族の「王」と言う意味で「国造」の異称です。
臣(オミ:使主)・連(ムラジ)については皆さんも教科書で読んだ事が有ると思います。
全て飛鳥時代以前の大王(オオキミ:天皇)に服属した豪族の地位名です。
丁度、日本史の記録が全て処分されてしまった様で現存しない古墳時代~弥生時代の話しである事が判ります。
実はこの吉備氏の子孫、倭建(ヤマトタケル)の配下にいました。
倭建が関東へ東征する際に元伊勢神宮(丹波国)で邪馬台国の女王卑弥呼に比定される倭姫(ヤマトヒメ)より草薙剱(クサナギノツルギ)を貸与された上で与力として「吉備氏」と「大伴氏」の軍勢を与えられ出陣した事が記録されています。つまり吉備津彦は倭建登場以前の歴史人物と言う事が判りますね。
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神話では倭建(ヤマトタケル)と弟橘姫(オトタチバナヒメ)の後に神格を与えられる皇族の夫婦が三浦半島の走水神社に来て神社の前の御所ヵ崎に滞在し、そこから房総半島に渡ったと伝わっています。
この時期が以前の考古学が未発達だった時代には皇紀逆算で西暦109年の話とされていますが、考古学を元に再計算すると西暦280年頃に走水神社に来た様です。
西暦109~280年は中国の三国志の時代で正に卑弥呼が魏皇帝曹叡から「親魏和王」の金印を授けられた時代で、この頃が古墳時代の始まりに当ります。
この頃には天皇の称号は未だ無く「大王(おおきみ)」と呼ばれていました。
つまり日本で最初に「鬼狩り」をした桃太郎こと吉備津彦は倭建登場以前なので弥生時代の大王の王子で今の岡山県辺りの吉備国での軍事行動を行いそのまま土着し臣籍降下(しんせきこうか:皇籍を捨て貴族の身分=臣下に成る事)して吉備の苗字を名乗る様に成った皇族王と言う事が判ります。

桃太郎が弥生時代の皇族ならば鬼舞辻無惨以外にも日本では弥生時代~平安時代の神話の古代から断続的に鬼が出現していた様ですね。
この桃太郎のモデルの吉備津彦は征夷大将軍や鎮守府将軍と言う「幕府を開ける大将軍」の役職が出来る前の古代の四道将軍と言う「大将軍」の一人でした。
つまり鬼狩りを行う産屋敷家は「四道将軍に匹敵する役割」を担っていると解釈出来る訳ですね。
鬼舞辻無惨と人間は大正時代の1900年代初頭で1000年間戦って来た歴史が有ると言う事を産屋敷の御館様が話していますから、それを前提に逆算すると鬼舞辻無惨が登場したのは大江山の酒呑童子が暴れていた900年代~1000年代に相当します。
大江山鬼退治の登場人物は歴史上実在しました・・・
有名な酒呑童子討伐のリーダーは源頼光公です。
坂田金時(さかたのきんとき=金太郎)公
→本名:下毛野公時(しもつけのきんとき)
渡辺綱(わたなべのつな)公
平忠光(たいらのただみつ)公
卜部季武(うらべのすえたけ)公
・・・等が配下にいました。
源頼光公は天暦二年(948年)~治安元年(1021年)を生きた人物ですから、鬼退治は西暦900年代末位の話でしょうか?
現実的に鬼滅を解釈するならば鬼殺隊が動員されていないので産屋敷家配下に鬼殺隊は未設立の時期と解釈出来ます。

ちなみに金平牛蒡(きんぴらごぼう)は金太郎(別名坂田金時)サンの息子さんの坂田金平サン由来だとかどうだとか。
以上の事から鬼舞辻無惨の登場した西暦900年代初頭~源頼光公が鬼狩り部隊を編制し酒呑童子を倒した100年間は常設部隊は存在せず、鬼舞辻無惨は積極的に人間を襲っていなかった様です。
その様な解釈をすれば産屋敷家を棟梁として鬼殺隊編成は酒呑童子討伐のメンバーの寿命から西暦1017年以後の話と解釈出来ます。
源頼朝公達が登場する凡(およ)そ170年前の事ですね。
金平牛蒡・・・じゃなくて平安時代に鬼退治で活躍した坂田金時公達が生きた西暦900年代末は・・・
安倍春明⤵が活躍した半世紀くらい後の時代です。

映画陰陽師にも安倍晴明の相棒として登場する源博雅は朱雀門の鬼から譲られた笛を愛用していたと伝わります。
朱雀門の鬼は死んだ人間の遺骸を集めて美しい女性の形に複製し100日で生きた人としての魂を吹き込む事も出来たと「長谷雄草子」で書かれています。
朱雀門の鬼は笛を吹いたり当時の流行りの遊びに興味を持ったり、とても人間に対して友好的且(か)つ文化教養の素養を高く持っている事が判ります。
この朱雀門の鬼は長谷雄草子にも登場します、話の内容はザックリと以下の様な感じです。
朱雀門の鬼が長谷雄と言う双六の名手に会い、こう言ったそうです・・・
「双六をやってみたい、貴方とやりたい」
「私と双六をして買ったら私の大切な物を渡そう」
「朱雀門の楼門で勝負しよう」
・・・それを承諾した長谷雄はアッサリ双六の勝負に勝つ訳です。
双六の目は訓練すると自分で好きな目を有る程度調整出来るし、そんなしょっちゅう勝つ奴はバレない不正をやる奴でしょう。
この長谷雄と言うのは実在した人物で紀長谷雄(きのはせお)と言う公卿です。
紀長谷雄
承和十二年(845年)~喜十二年(912年)を生きた人物です。
そもそも持統天皇が西暦693年に双六を禁止したのに、それを踏まえて西暦900年代初頭に貴族の癖に博徒化して双六やってる時点でアレな人種なのは解るかと思います。
つまり長谷雄草子の物語は西暦800年代後半~912年の間の出来事だと解ります。
結果的に鬼は勝てる訳もなく負ける訳ですが、ちゃんと約束を守って長谷雄に美女を渡します。
「100日間女の関係を持っちゃいけない」

「100日経ったら良いですよ」
・・・と、この女性は動かない未だ魂(意識)が籠る前の生き返る途中の状態の亡くなった美女の体だったんですね。
この鬼の親切な警告にも関わらず、この長谷と言う男は約束を守らず性欲を押え切れず、まだ生き返ってもいない美女が目を覚ます前の80日目に動かない未だ死体の彼女を犯してしまいました。
そして女性の体は溶けて液状化して魂が戻る前に消えてしまいました。
その後の有る日、紀長谷雄が退朝して帰路に着(つ)く所で、出て来るのを待っていた朱雀門の鬼は長谷雄の乗る牛舎に近づきながら怒った風にコンナ事を言いました・・・
「あなたは信頼に足る人物では無かったのですね、ちゃんとした人だと思ったのに」
・・・その雰囲気が只ならぬモノので、ビビった長谷雄は当時の平安京の内裏の傍に在る北野天満宮の御祭神である天満大自在天神(菅原道真公)の御神霊に救いを求めます。
下の画像をクリックして拡大すると位置関係が良く解るかと思います。
朱雀門付近
当時の天皇の居所と政庁のあった代理は船岡山の南側に在りました。
この時に天から「哀れな奴だ・・・」と朱雀門の鬼に対する同情とも警告ともとれる菅原道真公の声が聞こえたそうです。
これを聞いて我に返った朱雀門の鬼は退散し、紀長谷雄は生きながらえる事が出来たそうです。
この騒動の果てに事件を回顧して紀長谷雄が吐いた言葉は・・・
「あ~美人だったのに勿体無い事しちゃったなぁ~」
・・・でした。信頼を裏切った事に対する反省も無ければ、生き返るはずだった女性を事実上殺した事よりも、性搾取する対象としての美女の体が消えてしまった事を「勿体ない」と言ってる完全にサイコパスなので、双六無双してたのも不正だったんでしょう。
この様な異常な性行為を死姦と言うそうで、現代日本でも死姦事件を起こす人間が希にいます。
平成十一年(1999年)にその様な事件が山口県で起きた事は、大学院生以上の年齢の方なら「アレかぁ~」と思い出すと思います。
長谷雄草子を見る限り平安時代にも異常性癖者や不正をするサイコパスは普通にいたようですね。
鬼舞辻無惨が鬼を量産する能力が有るなら、死んだ人間を生き返らせれる朱雀門の鬼の反魂術は鬼化だと解釈出来ます、朱雀門の鬼=鬼舞辻無惨と設定出来ます。
この朱雀門の鬼が鬼舞辻無惨だとすれば長谷雄の死姦事件は人間に対して希望を持っていた無惨に衝撃を与えたろうし、許せない事でもあったのではないでしょうか?
しかし、この後も源博雅公に笛をあげたり文化人との交流を繋げているのは菅原道真公の御神霊の鬼舞辻無惨に対する同情ともとれる優しい警告の言葉が有ったから人の心を保てたのではないでしょうか?
鬼舞辻無惨は確かに両親を襲っていますが、その後も人を食い続けたのでしょうか?
この頃、親の事が有り生家を離れて暮らして自省していたのではないでしょうか?
当時の平安京の事を知りたい人は以下のリンクを参考にすると良いと思います。


何が発端で人間と敵対する様に成ったかは解りませんが、高文化な教養人の源博正は鬼狩り側の人間なのに朱雀門の鬼は彼に笛を与えて好意を示したり、文化的な素養を感じさせる行動をとっており人に敵対していた訳では無さそうです。
下手をしたら吸血鬼化した後に、業を捨て改心し徳を積む事を是とする仏教の教えに従い出家し寺院で経典を読経して両親の菩提を弔いながら人間に戻る薬の研究を行っていたかも知れません。
朱雀門の鬼から笛を与えられた源博雅は実在した人物で延喜十八年(918年)~天元三年(980年)を生きた人物で、安倍晴明は延喜二十一年(921年)~寛弘二年(1005年)を生きた人物です。
彼等が生きていた時代には未だ鬼舞辻無惨は見境なしに人を襲う鬼を作ったりしておらず、安倍晴明も朱雀門の鬼を討伐対象と考えてはいなかった様です。
或いは鬼舞辻無惨は本人が望まない形で医師によって鬼にされてしまい両親を殺してしまった事は不本意な事でしたから、鬼から人間に戻る術を模索していた時期だとも考えられます。
鬼舞辻無惨 公式様より拝借
彼は大正時代の西暦1910~1920年の間から見て1000年前から鬼殺隊と戦いを繰り広げている事が御館=頭領である産屋敷輝哉の言葉からも解っていますが、この長谷雄草話が自分が人に戻る方法を模索していた時期の話だとすれば、その後に源博雅公や安倍晴明からも危険視されず、優しい鬼として認識されており交友までしていた事に成ります。
この交友関係を考えると早くても源博雅が西暦980年に亡くなり、安倍晴明が1005年に亡くなる迄は理性を保ち人間に戻る方法を模索していたのだと考えた方が自然でしょう。
最初の約年は彼は大人しく朱雀門の辺りを拠点に人間と友好的な関係を築いて生活しており、京都の地獄の入口と繋がっていたとされる清水寺界隈の東山方面には関与していなかった事も解ります。
無惨が人を殺し始めたのは何時(いつ)からでしょうか?
ー「一条戻り橋の鬼」が転換点ー
鬼舞辻無惨=朱雀門の鬼だとすれば少なくとも源博雅公が存命した西暦980年頃までは人間に害を為す存在では無かった事に成る訳ですから、源博雅公や安倍晴明が生きている人間では人間とも信頼関係が有りなく死体を食べたか或いは禰豆子の様に禁欲し睡眠で体力を回復し生きながらえて、例えば自分が治療していた患者に許可を得て亡くなってから御遺骸を研究に使わせて貰ったり食べたのかも知れません。
亡くなった御遺体の病巣や損傷の有る部位だけ外科的に切除して、他の御遺体の健康な部分と縫合したり自分の血で復元したりして青い彼岸花の薬を用いて人間として甦らせるとか研究をしていたかも知れません。

しかし安倍晴明が西暦1005年に亡くなると、鬼舞辻無惨の最大の脅威に成りそうな安倍晴明が生前に式神として使役した仏教の十二神将が封印されている京都の一条戻橋に美女の鬼が出現します。この時代に鬼舞辻無惨が実在したならば、この鬼美女は舞辻無惨の擬態の一つの女性の姿だったと解釈したら話の辻褄が合います。
この一条戻橋の鬼の物語が長谷雄草子の物語の直後で尚且つ安倍晴明の没後の物語と考えれば全てに辻褄が合うでしょう。
産屋敷輝哉は「一族の汚点」と彼を表現してますから産屋敷家は当然彼の動向を監視し知っていた筈です。
彼が鬼として生きる悲しい決意を決めてしまったのであれば、親族の産屋敷家や陰陽師が自分を討伐するのに効果的な晴明の式神である仏教十二神将を真っ先に破壊する筈です。

既に十二神将の式神を破壊した後か前かは解りませんが、この時に鬼美女は一条戻橋で後に鬼狩りのエキスパートに成る渡辺綱に遭遇し、渡辺綱公を騙そうとしますがバレで腕を切られ愛宕山の方に逃げましたが、その方角の先には大江山が有ります。
大江山の酒呑童子や今の大阪の茨木市に出没した茨木童子は鬼舞辻無惨が本格的に鬼を増やし始めた初期の出来事だったと「解釈」すれば、全てに辻褄が合うと思います。
十二神将は薬師如来の配下でインド神話由来の神様です。十二神将の主君である薬師如来は民衆の病苦を治す仏様で名の通り医学の守護仏でも有る訳ですから、皮肉な話ですが鬼舞辻無惨が一条戻橋の美女鬼の正体だとすれば自らが鬼化を治す薬の開発を諦めた時点で、その道の仏様の眷属でもある安倍晴明の式神を破壊し薬師如来の御利益も失い永遠に医師に処方された青い彼岸花で鬼に成った運命から薬で抜け出す道も閉ざしてしまった瞬間だったかも知れませんね。
そして文字通り殺人鬼の鬼舞辻無惨としての生涯の新たな開幕時点で既に渡辺綱に刀で腕を切り落とされる体験もしたのだとしたら、鬼狩りが陰陽師と使役する式神の役割から武士と日輪刀に変って行き鬼殺隊を生み出す原因を作った出来事だったかも知れません。
この時代は未だ破魔の武具と言えば主力兵器は弓矢で吸血鬼相手には役に立たないから陰陽師の式神が有効な武器だった訳です。しかし鬼は刀で首を切り落とせば殺せると言う発見が大江山でされて、式神や密教や道教や神道の専門知識や法力のセンスは鬼狩りに関しては不要に成ったのかも知れませんね。
因(ちな)みに最初に美女の鬼を切った渡辺綱ですが、その際に使用した日本刀が現存しており“刀剣乱舞”ファンの女性陣の方が小生よりよっぽど詳しいであろう「鬼切丸」又は「鬼切安綱」と呼ばれた刀でした。

この後、源頼光公と彼の四天王の渡辺綱(わたなべのつな)、卜部季武(うらべのすえたけ)、坂田金時(さかたのきんとき=金太郎=下毛野公時)、碓井貞光(うすいのさだみつ=平忠光)等によって、大江山の酒呑童子は討伐されますが、話を関連付けるならば女の鬼は討伐されていないので逃げられた様ですね。
酒呑童子は鬼舞辻無惨に鬼化された何者かだったかも知れません。
この酒呑童子の配下には茨木童子等もおり、鬼舞辻無惨の仕業だとすれば既に短期間で上弦下弦の鬼の編成の元に成る様な組織を作りかけていたのかも知れませんね。
この時の大江山の鬼討伐隊は朝廷の命令で臨時編成された武士団でしたが、その際に酒呑童子の首を切り落としたのが、これまた女性の刀剣ファンに人気の“童子切安綱”で国の重要文化財指定を受けており現存しています。

この二振りの刀を生産したのは伯耆国(鳥取県の一部)出身の大原安綱と言う平安時代中期の刀工です。
まぁ、歴史オタクの小生個人の現実的な解釈としては酒呑童子や茨木童子は朝廷から離反した豪族が野党化し軍閥化したので源氏の棟梁の源頼光公に京都に在番していた関東の豪族が与力に付けられて討伐“軍”が編成され、和議(停戦交渉)の酒宴を開くと見せかて源氏側が酒呑童子を暗殺したと言う軍記が民間で誇張されて鬼討伐の話に成ったのだと小生は考えています。
この事件以後、鬼舞辻無惨の同族と思われる産屋敷家を中心にした専属の鬼狩り組織の鬼殺隊が編成されて行く訳ですが、史実で先に「鬼狩り」を行った吉備津彦と源頼光公は元々は皇族から臣籍降下した吉備氏と源氏であり朝廷の正規軍として討伐軍を率いた訳です。
以上の事を踏まえると当然ながら産屋敷家も平安時代以前の元皇族であり将軍格の役職であり、産屋敷家が率いる事と成った鬼殺隊も朝廷の組織として成立して律令制度化では制度外で運用される独立性の高い軍団として朝廷から資金が与えられて活動を行い、その後は鎌倉幕府の将軍家と執権北条家~足利家~織田家~豊臣家~徳川家から幕臣ではない治世に必要不可欠な非政治的団体として惜しみない支援を受けられたのではないでしょうか。
産屋敷 公式様より拝借
炭治郎達が上限陸の討伐に成功した報告を聞いた際に鬼舞辻無惨を「我が一族唯一の汚点」と罵倒した産屋敷耀哉と言う人物は産屋敷家の97代目当主だそうです。
令和現在、日本最古の天皇家で今上天皇陛下で126代目。
邪馬台国時代から古代大和朝廷に従属していたであろう豪族達は・・・
出雲豪族末裔の出雲大社大宮司家で出雲国造の千家家で現代が84代目
九州豪族末裔の阿蘇神社大宮司家で阿蘇国造の阿蘇家が現代で91代目
元皇族の豪族で四道将軍の吉備津彦下道国造の吉備家・・・存続して居れば80~100代目は必須です。
藤の花が作中良く登場しますが、安直に途中参加の藤原氏の子孫というのは世代数が全く合わず論外な推測な訳です。完全に独自の元皇族から臣籍降下して久しい家系と考えるのが自然でしょう。
千家家より阿蘇家が世代数が多いのは阿蘇家は平安~安土桃山時代まで大名化し身内同士で権力争いもすれば対外戦争で討死もしたから世代数が多いのですが、同じ様に天皇家に関しても一番古い家系で有る以上に藤原家内の権力闘争で頻繁に天皇位を若い世代や兄弟に譲位させられた経緯が有るので歴代天皇が望まなくても世代数が多くなっています。
因みに・・・
皇族はおろか素戔嗚尊の直系の御神孫が千家家。
阿蘇家は初代神武天皇の皇孫。
吉備家は第七代孝霊天皇の皇孫。
・・・産屋敷家は大正時代の話で97代目なので令和四年現在では丁度、100代目位に当たるので古代の豪族王を意味する国造(くにつくりのみやつこ)の家系よりも更に古い時代には既に成立していた家系と言う驚愕の事実が発覚します。
恐らくこの様な家柄ですから、朝廷内で悪霊退散を祈祷する様な神事か天皇家を守る奈良の十津川村の人々の様に安倍晴明同様に陰陽師等の何か重要な役職を担っていた家系ではありそうです。
身体的能力で鬼に対して非力な陰陽師としての法力では量産された鬼を効率的に狩る事が出来ない状況下で、源頼道公や渡辺綱、坂田金時、平忠光公の鬼退治を参考に当時は最先端の武器だった日本刀を装備した鬼狩部隊を編成したのではないでしょうか?
神奈川県の旧街道と古代神社の位地 久良岐のよし
余談ですが坂田金時の名で有名な下毛野公時公は群馬の古代豪族である下毛野氏の子孫で、当時富士山が噴火して古代の御殿場経由~矢倉沢往還で途中まで内陸を通る古東海道が降灰等で通行不能に成り廃道に成った時期に新たな東海道、現在の街道を開発する役目を担った一族の様です。
古代の道の通っていた場所には延喜式内社と呼ばれる神社と古代の集落跡の遺跡が有るのですが、寒田神社もその街道沿いの式内社の一つです。
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なので古代の矢倉沢往還沿いには延喜式内社が点在していたりします。
式内社の多くは縄文時代~古墳時代の遺跡を内包している場所ばかりで、古代からのランドマークに成る奇岩や河川の合流地点や山岳信仰の聖地化した祭祀遺跡や古代人の生活拠点だった事の解る集落遺跡が旧境内域から発掘されます。
坂田金時サンは金太郎の幼名で有名ですが、箱根の現在の東海道の元に成った湯坂道を開拓したと一族と考えられており箱根と静岡に跨る箱根の仙石原温泉郷近くには生誕地とされる公時神社が存在し背後に金時山を背負って現存しています。
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鬼殺隊の前の鬼退治を行った武将達の子孫は平安時代末期にも豪族として存続します。
中でも平忠光公の御子孫は今のNHKの鎌倉殿の13人で多く登場しています。
鎌倉殿三浦義澄鎌倉殿三浦義村鎌倉殿和田義盛
鎌倉殿梶原景時鎌倉殿大庭景親
平安時代末期に平清盛公によって朝廷が乗っ取られ朝廷が衰退し鎌倉幕府が成立すると、鎌倉幕府の支援を受けて鬼狩りを続け、また足利家が室町幕府、織田政権、豊臣政権、徳川幕府と武士政権の支援を受け、各時代に高い経済力と最先端の医薬の研究支援も受ける事が出来たとすれば、皮肉にも鬼舞辻無惨がやりたかった事は全て、鬼舞辻無惨を討伐する側に回った親族の産屋敷家の方に環境が整ったのかも知れませんね。
特に酒呑童子の討伐を行った源頼光公と平忠光公の御子孫は鎌倉幕府内に沢山いたので産屋敷家は容易に鬼殺隊の運営費を援助して貰えたでしょう。
その後は幕末に討幕側の明治新政府の敵側に当たる徳川家の支援を受け続けていた事で新政権成立後、大正時代に成っても政府の公認を受ける事は出来なかったのかも知れません。
それが政府非公認の理由だと考えるのが一番しぜんでもありそうです。
しかし政府側にとっても近代化富国強兵から海外進出を行う段階に成って「鬼」と言う炭治郎でさえ当初は「迷信」だと思っていた物を討伐する事を「公認」する後進国に逆戻りする様な価値観を認める事も出来なかったと解釈すると全てに繋がりが出そうです。
その結果、元から支援者だった華族に成った旧大名家や貴族が非公認のまま支援を私的に続けていたとすれば、女性の身分なのに伯爵家の甘露寺家の令嬢や旧幕臣と思われる宇髄家等が配下として参加している事も状況の説明が着きますね。
・・・と言う事は全く原作者は意図していなかったとは思いますが。
よって産屋敷家は貴族や元大名家の華族や関連の実業家から経済的にも医療面でも支援を受けられたと考えれば、無限列車編で大規模な鉄道事故を起こしても「隠」が災害復旧と被災者保護を迅速に行えて事故自体を金銭的に口封じしたりマスコミも煽動し政府にとっても都合の悪い吸血鬼がらみの事件を隠匿出来る事も納得が出来るかと思います。

この様に、鬼殺隊の成立は安倍晴明が没して後、源頼光公四天皇による大江山鬼退治での酒呑童子討伐以後の話だと推測出来る訳ですね。
時代的には西暦1005年以後~源頼光公と四天王全員の存命中の時代から鬼殺隊編成時期も解って来ます。
平忠光公  ・・・没年不明
下毛野公時公・・・寛仁元年(1017年)
源頼光公  ・・・治安元年(1021年)
卜部季武公 ・・・治安二年(1022年)
渡辺綱公  ・・・万寿二年(1025年)
上記の死没年から大江山の鬼退治は西暦1005年~1017年の出来事、そして1017年以後に鬼舞辻無惨の誕生から実に100年後に産屋敷家の御先祖が鬼殺隊を編成して朝廷の支援を受け、武家政権の成立後は歴代将軍の支援を受けたのかも知れませんね~。



さて今回の解説はここまで!
次回は本来やりたかった宇髄家の実家の忍者稼業や3人も妻帯している理由や彼が日本人離れした髪色や体格である事を考察したいと思います。

この記事を書いたのは2022年02月11日~20日の期間で、いつもは1日で記事を書くので少し時間がかかってしまいました。
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そうこうする間に菜の花も見頃を過ぎ、梅が咲き始め春を迎えました。
間もなく曽我梅林も見頃を迎えます。
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しかし未だ未だ天候は寒いので、皆さん風邪を引いて弱って新型コロナにやられたりしないように気をつけましょう、御互いに。
もしかしたら、現代にも鬼殺隊の様に人知れず日本人や世界の平和の為に活動している人達もいるかも知れませんが、先ずは私達一人一人も経済を殺させずコロナにも負けない為に手洗いウガイとアルコール消毒とマスク着用と入店前の体温計測をシッカリ行っていきましょう~。

では、又次の記事で御会いしましょう~♪

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鬼滅の刃 無限列車編
さて、鬼滅の刃も無限列車編が終わり遊郭編が始まりました。
鬼滅の刃は女性ファンが多い様なので、一緒にアニメを見させられている彼氏や旦那さんも多いのではないでしょうか(笑)?
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以前は鬼滅の刃に「少女漫画じゃんコレ」と思っていたため小生は全く興味が有りませんでした。
なので原作を知らず遊郭編も予備知識の無い小生は登場人物の解説を探していた所、とある投稿者が宇髓天元の寿命が大正時代の人の平均寿命が四十代前半だからソレくらいと、歴史オタクからすると見当違いな解説をしていたので・・・
「平均寿命は個人の没年齢の参考には成らないんだけどな~」
「こりゃ間違い指摘してたおこう」
・・・と思った次第です。

――結論から言いますーー
【1】炭治郎や禰豆子 彼等が生きた時代
鬼滅の刃の登場人物たちは明治末の生まれです。
鬼舞辻無惨を討伐した時は大正時代で未だ彼等は青年ですから彼等の年齢的に関東大震災に遭い、結婚し子育てをしていた昭和初期に入ってからは第二次世界大戦を経験します。
鬼舞辻無惨討伐で生き残った人物も、震災か戦火で死んでいる可能性が有ります。
天寿を全うしたなら、農家を営んだ者は晩年は昭和中期に軽トラで農協に野菜を納品したり、孫と東京タワー見物に行ったりTV放送で昭和の東京オリンピックや力道山の試合を観戦して楽しんで明るい日本の経済復興を経験して昭和40年代~50年代末位に亡くなっているはずです。

【2】物語の年代。
鬼滅の刃の世界観は慶應元(1865)年05月01日~明治二(1870)年08月末に鬼滅の物語のスタートとなる鱗瀧さんの手鬼逮捕が始まっています。
炭治郎の立志編は大正元年~大正六(1917)年08月末までに炭治郎は旅をスタートしています。
それ以上は設定上特定不可能です。

【3】物語の舞台
言葉と食文化と鉄道の景色と遊郭の歴史から推測出来ます。
無限列車編・・・中央線がモデルでないと成立しない。
遊郭編  ・・・吉原遊郭(現在のソープ街)
以上の可能性が高いでしょう。
ー無限列車編ー
原作者は∞=∞列車と言う言葉に環状線=山手線と言う意味を込めた可能性があります。
残念ながらこの予測が当たっていた場合、編集者と原作者は設定ミスを犯しており無理設定でした。
山手線開業が大正十四年(1925年)なのに大正十二年(1923年)の関東大震災の混乱が描写されておらず鬼舞辻無惨は人間の家族と悠々と夜の街を闊歩しています。
そこで山手線以外に舞台を求める必要が有ります。
無限列車編で煉獄サンが爆食いしていた牛鍋弁当から既に明治時代には食牛文化が根付いている地域で有る事が判ります。これは即ち、首都圏の中でも幕末の横浜開港で外国人居留地の有った横浜関内地区と鎌倉市~多摩地区~旧東京市(現23区)辺りである事が判ります。
当時、これ以外の地方では神戸と京都を除いて牛鍋や鋤焼きの文化は高級品で庶民の手の届く物ではありませんでしたし、登場人物たちが関西訛では無いので当然ながら関東地方の話、それも牛飯を食べる地域ですから東京~横浜~多摩地区の話と解ります。
当時の汽車は最初に渋沢栄一によって新橋駅~初代横浜駅(現:桜木町駅)に開通させた際に用地買収に困り海に細長く埋め立てて線路用地を確保している区間が多く有るので、無限列車編の様な平地が広がる景色は横浜に向かう景色ではありません。
では食肉文化と鉄道が早くから普及し庶民も楽しめた地域は、町田市~八王子市辺りが該当します。
よって東京~多摩地方へ至る列車=中央線が無限列車と考えられます。
仮に山手線を原作者が想定したなら史実的には歴史考証でミスを犯しています。
ー遊郭編ー
食文化、言葉、鉄道の普及から東京都の吉原遊郭、横浜市の永真遊郭の何れかですが恐らく鬼滅の刃は東京の物語です。
地方都市では昭和中期の車の普及まで言葉の訛は酷かったのですが大正時代初期に登場人物は流暢な標準語を話します。そして地方へ鬼の討伐に行く際は鉄道が効率が良いので当然ながら東京が舞台であると考えるのが自然でしょう、そう成ると大規模な遊郭は吉原遊郭の可能性が高くなります。

【4】竈門家の所在地
竈門家の所在地は公式設定に雲取山周辺とされており、家業は炭焼きです。炭焼きは山深い場所でも有る程度の町が近い地域でなければ商売が成立しません。
雲取山の近くで馬や昭和に入ってから軽トラやオート三輪で農産品や炭の売買で現金収入を得られる地域と言う条件を考慮すると、竈門家の実家の所在地は東京都奥多摩町日原川流域か埼玉県秩父市の何(いず)れかでしょう。

【5】日の呼吸の由来。
雲取山周辺の地名から特に深い考えも無く思いついた可能性が有ります。
原作者が竈門家の生家を雲取山周辺と公式設定していますが、実は雲取山周辺には「太陽寺」「日原街道」「日原鍾乳洞」等があります、更にこの地域は古代豪族でヤマトタケルの武将として活躍した大伴氏の子孫の豪族達の勢力圏で、中世にも日奉氏と言う大伴氏子孫の豪族と、その分家の武蔵七党西党と言う武士団が存在しました。東京都日野市の地名も日奉氏に由来すると伝承しています。頼朝公により現在地に移転され社殿を拡張された鶴岡八幡宮も本来の名は“鶴岡八幡宮寺”神仏習合の“八幡信仰”でしたが頼朝公に任命された神職は大伴氏で明治政府による廃仏毀釈の寺院弾圧まで大伴氏が神主を勤めていました。
原作者は先に実家の所在地を思いついてから周辺の地名で“日の呼吸”を思い付き、更に神話の舞台であり古代豪族の子孫達が生きていた地域である事を知った時点で、地域の神社や文化から「日神神楽」に結びつけたのかも知れませんね

――では考察の詳細解説に入ります――
超長文ですので、歴史本を読む心算でお願いします。

小生は正直、今年の夏に立志編の再放送をサイコロステーキ先輩が細切れにされるちょっと前辺りから見始めた鬼滅モグリです。
なので先入観無く史実と時代背景だけを作中の様子と比較します。
登場人物に関しても見始めて以降アニメに出た登場人物しか知りませんが、鬼滅の刃の時代考察に関しては既に他の鬼滅に詳しい歴オタがブログにも書いていたのですが、その人の考察も少し違う気がするので、小生の考察を書いてみたいと思います。

【1】炭治郎や禰豆子 彼等が生きた時代
ーキャラの生きた時代と寿命ー
ある鬼滅の刃解説動画の投稿者が宇髓天元の没年齢推測で大正時代の人間の平均寿命を採用していましたがこれは大きな誤りです。
明治~大正時代生まれの人は現代人みたいに平和ボケして天寿全う出来る世代では有りません。
大正当時に青年だった人間は明治生まれです。大正時代は15年間しか有りませんからね。
作中23才の天元なら同世代は大正十二(1923)年の関東大震災の被災者が多くいます。

この関東大震災が起きたのが大正十二年(1923年)09月01日ですが作中描写されないので、物語の年代特定で解説しますが炭治郎達の鬼討伐の物語は関東大震災発生以前話と言う事も解ります。
更に炭治郎達の世代も天元の世代も共に日中戦争と第二次世界大戦に動員されています。
つまり震災と戦災で多くの人が亡くなっているため、平均寿命40歳と以上に低く成ってしまっているので、この平均寿命を以(もっ)て宇髓天元の寿命と為(な)す事は完全な間違いです。

彼等の生きた大正時代は漫画やアニメで描かれる服装より、もう少しハイカラで垢抜けた人が多く、例えば食事にしても煉瓦亭とか今にも残る有名な洋食屋さんが既に明治28年に存在した時代です。
小生の血の繋がらない義祖母は家が戦前のABCD包囲網で日本が経済封されるまで横浜シルクの商人だったのですが、大正時代に正に女学生だった明治最後年の生まれで、蒸気バスに乗って横浜市中区根岸~山手のフェリスまで通っていたと話していました。
大正時代~昭和初期、炭治郎達の世代が青春時代を過ごした頃のファッションは既にオシャレです。

小生の義祖母が学生の頃に親に服を仕立てるとだけ言って御金を貰って、元町に出来た洋裁の御店で洋服を仕立てたら義祖母の両親に怒られたと言う話も聞いた事が有ります。
大正時代には若い世代の庶民に洋服が普及し始め昭和初期の文化水準に達しており更に太平洋戦争に突入する直前の昭和初期よりも世間は明るい雰囲気だったようですね。
これが地味なモンペ姿に変って行くのは戦争が原因で、鬼滅の刃の時代の服装は老人に関しては納得が行くのですが個人的な印象としては大正時代の東京の景色にしては何だが明治時代初期の未だ江戸時代を引きずってる頃のトレンドに見えてしまい若干整合性が無く感じます。
鬼滅の刃に関しては歴史オタクの小生にすると明治初期の印象を受けますし、農業をやっている人間が見ると「なんでトラクター用の道がこの時代に有るの?」と言う場面も有るみたいです。
彼等が関東大震災と戦災で死なず、結婚してラブラブな新婚生活を過ごしていたとすれば、その頃の様子が下の映画で皆さんにも想像がつくと思います。
下の映画は1936年公開の東京ラプソディーです。

大正年間に青年だった炭治郎や宇髄天元が結婚して子供を育てていた時代が丁度、東京ラプソディーの時代に当たる訳です。
ね?
実際は鬼滅の世界観より時代的にハイカラでしょ?
当然ながら痣が発現しなかったメンバーは天寿を全うしてる可能性も有る訳ですが、そうなると当時の人達は更に昭和中期まで生きているのが普通です。
ただし、この東京ラプソディーの公開の翌年、日本は日中戦争を開始し第二次世界大戦終了まで暗雲垂れ込める時代に突入して行きます。

ー炭治郎世代の戦争死亡率ー
彼等が何歳まで生きられたかを考えるには天寿を全う出来なかった可能性も考える必要が有ります。
それが戦争です。
鬼滅隊解散後にオシャレでハイカラな大正浪漫の青春を過ごす事に成る炭治郎とカナヲ夫妻、善逸と禰豆子夫妻は結婚して子供が生まれ小学校高学年くらいに成り漸く手が離れ始めた頃に戦争に直面する訳ですが・・・
歴史に興味の無い人には戦争で炭治郎世代の死亡フラグがどれだけ高確率で立って平均寿命が下がったか知らないと思うので“死亡率”の解説をしたいと思います。

この大正時代に青年だった彼等は更に関東大震災に加えて昭和初期の戦争にも動員され平均寿命を下げます。
鬼よりも徴兵された一般人兵士にライフルや榴弾砲、戦車、戦闘機の空爆、戦艦の砲撃で神がかり的な身体能力のある鬼滅隊の隊士でも簡単に殺される時代が到来します。
東京大空襲をはじめとした各都市の空襲や長崎・広島の核爆弾投下で大量の日本国民が老若男女問わず死にます。
鬼を倒しても「生きる事に必死」で鬼より怖い生存をかけた生活をしていた筈です。

以下炭治郎達の経験した戦争

炭治朗達が子育て中に直面したであろう戦災史実を時系列で解説します。
以下エグイ死亡率を戦争ごとに記載します。
死亡率とか負傷率と言う事がが苦手な人は下の方までスッ飛ばして下さい。


以下の個別の死亡率と損害を参照して見て下さい。
戦争名をクリックするとYoutubeで関連動画を見れます。

柳条湖事件 満洲事変発生
昭和六(1931)年09月18日
[戦力]
陸軍6050人

盧溝橋事件発生~日中戦争開戦
昭和十二(1937)年07月07日
~昭和二十年(1945年)08月14日
日本三大愚将の筆頭で右翼、中道、左翼の全てから軽蔑される牟田口廉也の盧溝橋での暴走で日本と中華民国の間で小規模戦闘から本格的な開戦に発展してしまい、日本帝国陸軍の将校と兵士は食料が補給されず枯渇する泥沼の戦いへと引きずり込まれて行く事に成る。
[戦力]
511,453人
[損失]
負傷325,806人
※負傷率63.7%
死亡185,647人
※死亡率36.2%

国家総動員法施行
昭和一三(1938)年04月01日~

仏印進駐
昭和十六(1941)年07月28日
フランス植民地ラオス、カンボジア、ベトナムを解放すると言う大義名分で日本軍が侵攻開始。


ハワイ真珠湾奇襲
日米開戦(太平洋戦争開始)
同年12月8日
海軍の山本五十六が日本帝国から米国へ宣戦布告前にハワイ真珠湾を攻撃してしまい日本帝国軍は大戦果を挙げるが戦争の正統性その物を喪失した最悪な外交状況で太平洋戦争に突入する。
[戦力]
ーー日本帝国海軍ーー
航空母艦6隻
戦艦2隻
重巡洋艦2隻
軽巡洋艦1隻
駆逐艦9隻
特殊潜航艇5隻
艦上航空機350機他
[損失]
ーー日本帝国海軍ーー
特殊潜航艇4隻沈没
特殊潜航艇1隻座礁
航空機損失29機
航空機損傷74機
捕虜01人
戦死64人 死亡率不明
ーー米国海軍ーー
戦艦4隻沈没
戦艦1隻座礁
戦艦3隻損傷
軽巡洋艦3隻損傷
駆逐艦3隻座礁
標的艦1隻沈没
その他1隻沈没
その他1隻座礁
その他2隻損傷
航空機損失188機
航空機損傷159機
民間航空機損失3機
戦死   2,334人
死亡率不明
民間人死亡68人死亡率不明


ミッドウェー海戦
昭和十七(1942)年06月05日~07日
この海戦敗北を契機に戦局は一気に敗色濃厚となり戦没者が急増する。
[戦力]
ーー日本帝国海軍ーー
航空母艦4
戦艦2
重巡洋艦2
軽巡洋艦1
駆逐艦12
艦載機248
水上機16
MI作戦戦力
軽空母2
戦艦5
重巡4
軽巡2他
動員兵数不詳
ーー米国海軍ーー
航空母艦3
重巡洋艦7
軽巡洋艦1
駆逐艦15
艦載機232
基地航空機101
飛行艇31
水上機1
潜水艦20
守備隊3,000人
動員兵数不詳
[損失]
ー日本帝国海軍ー
航空母艦4沈没
重巡洋艦1沈没
重巡洋艦1損傷
駆逐艦1損傷
死者3,057名
※死亡率不明
ー米国海軍ー
[損失]
航空母艦1沈没
駆逐艦1沈没
死者   307名
※死亡率不明

学徒戦時動員体制確立要綱
昭和十八(1943)年
06月25日
東条英機内閣により学徒動員施行、これにより学生が軍需産業労働力として徴用開始。

インパール作戦 
昭和十九(1944)年3月8日 ~7月3日
英国領インド帝国マニプル州インパールに日本軍侵攻。
牟田口廉也の立案した補給の無い無謀な作戦が開始される。
牟田口は戦地に赴く事無く料亭に通い芸者を愛人にした挙句、戦線が崩壊すると愛人を連れて戦地から日本に任務放棄して帰国してしまった。
――日本帝国陸軍――
[戦力]
92,000人
[死者]
26,000人
※死亡率28.2%
[死傷]
72,000人
※死傷率78.2%
[戦病]
30,000人
※発病率32.6%
[病死]※戦病者
  7,800人超
※病死率26.0%


レイテ沖海戦発生
同年10月20日~25日
アメリカ海軍オーストラリア海軍と日本帝国海軍が交戦し日本帝国海軍壊滅。
この戦いで事実上の日本帝国海軍の戦力壊滅と制空権を失った事で対米戦争その物が敗色濃厚に成った早期和解を模索する分岐点。
ーー日本帝国海軍ーー
[戦力]
航空母艦4
戦艦9
重巡洋艦13
軽巡洋艦6
駆逐艦34
航空機約600機
[損失]
航空母艦4
戦艦3
重巡洋艦6
軽巡洋艦4
駆逐艦9
[死者]10000人超
※死亡率不明


東京大空襲  
昭和二十(1945)年
03月09日~10日
人口7,500,000人弱
※疎開の為実態不明
[戦力]
調布飛行場所属
 第10飛行師団
横須賀鎮守府旗下 根岸飛行場所属
 第八〇一海軍航空隊
 (横浜海軍航空隊)
厚木海軍飛行場所属
 第三〇二海軍航空隊
※詳細不明
[損失]
被災3,000,000人
※被災率40.0%
死者   105,000人
※死亡率  1.4%
※大半が東京から郊外に疎開しており参考数値。


硫黄島の戦い
同年2月19日~3月26日
補給の無い状況下で日本軍兵士の多くは玉砕し、米軍の被害は甚大だった。
ー硫黄島からの手紙ー
監督:クリント・イーストウッド
主演:二宮和也が日本視点側で配役され映画化。
米国内で戦力に劣る日本兵相手に余りの損害の多さが衝撃を与える。これを後に米軍が数学的に解析した所、日本兵の生存率は5%以下で1人当りの戦力は米国兵5人相当だった。
ーー日本帝国軍ーー
[戦力]
陸軍兵13,586人
海軍兵  7,347人
※総兵力20,933人
※戦闘機・艦船数詳細不明
[損失]
戦車23輌
戦死者17,845~19,900/20,933人
※生存率:5%以下。
ーー米国海軍ーー
[戦力]
戦艦      8隻
巡洋艦   15隻
駆逐艦   77隻
航空母艦  16隻
艦載機 1,200機
※総兵力110,000人
[損失]
空母2隻含む
     艦船計30隻
航空機   239機
戦車    137輌
戦死     6,821人
戦傷   19,217人
※生存率:93.8% 
※死傷率:23.6%

決戦教育措置要綱施行
学徒動員(兵力として)

同年3月18日
東条英機内閣の閣議決定により国民学校初等科以外の学生は04月より1年間授業停止され学徒勤労総動員。学生の戦力として投入開始。
私が戦国武将間宮康俊公の顕彰活動で取材した間宮家臣の御子孫の市村勝次郎サンはモールス信号を1週間で覚えさせられ輸送船の通信担当に成ったそうです。



沖縄本島戦
同年04月01日
アメリカ軍が沖縄本島攻撃開始。
多くの沖縄県民が死亡する。
[死者]
民間人122,000人/県民総人口420,000人
※死亡率29%(沖縄県民総人口当り)
日本兵  68,000人/日本総兵力116,400人
※死亡率58%(総兵力当り)

第二次東京大空襲
同年05月25日~26日
東京都内大半焼失、各都市への空爆も開始。
合計400回の空爆
[死者]
※東京以外だけで500000人超
ーー横浜大空襲(昼間)ーー

ー日本軍ー
[戦力]
厚木海軍飛行場所属
第三〇二海軍航空隊
航空機数不明。
横浜市、横須賀、鎌倉、藤沢市内各地に高射砲配備
[死者] 
10,000人/横浜市総人口951,000人
※死亡率1.05%
[被災]
311,218人
※被災率32.7%
ー米空軍ー
[戦力]
マリアナ基地所属
米第21爆撃機集団
B-29爆撃機・・・517機
P-51戦闘機・・・101機
[損害]
航空機合計・・・175機

同年07月26日
ポツダム宣言発布
米・英・中(中華民国:現台湾)の連合国によりポツダム宣言が発布させる。
東条政権はこれを黙殺。


広島に原子爆弾投下
同年08月06日
[死者]
140000人/市民350000人
※死亡率40.0%(広島市民総人口当り)

ソビエト連邦が対日宣戦布告
同年8月8日
ソ連(現ロシア)が日本を裏切り日ソ中立宣言を破棄し満州へ侵略。


同年08月09日
長崎に原子爆弾投下
[死者]
74000人/市民240000人
※死亡率30.8%(長崎市民総人口当り)

同年08月14日
ポツダム宣言受諾
昭和天皇のラジオによる玉音放送で日本国民降伏。



ソ連の千島列島侵略
同年09月02日~05日
ソビエト軍は北海道占領を当初から目論んでいた為に日本のポツダム宣言受諾による無条件降伏後も千島列島在住日本人に対する攻撃を停止せず、既に冷戦の発端が旧日本領で起きていた。
アメリカによるソ連スターリンへの警告でソ連軍は漸く侵攻を停止した。
これが今の北方領土問題にも繋がり冷戦の発端であり交戦国日本×米国の友情再構築の始まりだった。

帝国書院統計資料歴史統計戦争別死傷者数
※第二次世界大戦全体での統計※
[動員数]
日本軍合計・・・1,864,710人
陸軍総兵力・・・1,435,676人
海軍総兵力・・・   429,034人
[戦死者]
日本軍合計・・・1,555,308人 死亡率83.4%
陸軍総計 ・・・1,140,429人 死亡率79.4%
海軍総計 ・・・   414,879人 死亡率96.7%

この帝国書院の統計が実数ならば、戦争から復員できた人は本当に奇跡の生還に等しかった訳です。

宇随 天元は更に炭次郎より8歳年長なので空襲や飢えて死んでいなければ終戦時は50±歳。
天元、炭次郎達はそれぞれ昭和50~60年代の間まで存命した可能性が高いですね。
ただし、二人とも満州事変~日中開戦の頃にまだ中年なので兵站崩壊後に中国大陸戦線で餓死した可能性も有る。
炭次郎に至っては死没率の高い南方戦線に徴用されていたかも知れない。
下手したら硫黄島で人間相手に抜剣突撃して玉砕したかも知れない。
本当に戦地にいたならばゲゲゲの鬼太郎作者の水木しげるに悪く書かれた直ぐに殴ってくる上官世代。
ただし終戦直前には40歳を超えてる筈なので戦局悪化前に除隊され、出身地とされる東京の奥多摩町のもっとも奥地の雲取山周辺の実家に住んでいたなら空爆で死亡する確率は低下し生存率が上がります。
カナヲと東京で所帯を持ったなら1945年03月か05月の東京大空襲で生存率が下がります。
又は甲府にいたなら07月06日~07日の甲府大空襲で亡くなってる可能性も有ります。
ー戦争を生き延びれた鬼滅隊の元隊士達が見た景色ー
炭次郎達が関東大震災や第二次世界大戦を生き延びて天寿を全うしていれば、終戦時40±歳で昭和天皇の玉音放送を聞き、小学生~中学生位の子供達をカナヲと育てながら存命してる可能性が高い訳です。
彼等の子供の世代は昭和後期世代がギリ良く知っている映画の登場人物にいます。

車寅次郎ですね。
寅サンは昭和六年(1931年)生まれのですから、この世代が炭治郎とカナヲ夫婦の子供達の世代に当たる訳です。
炭治郎夫妻は実在したならば正にALWAYS 三丁目の夕日の世界観を50歳過ぎくらいで見ていたんですね。

昭和30年代に宇髄天元も炭治郎もカナヲも禰豆子も善逸も実在したのならば上の動画の時代、東京タワーが完成した昭和三十三年(1958年)には生きていて❝三丁目の夕日❞の景色を見ていた堤真一サンの演じた鈴木オートの社長や吉岡秀隆サンの演じた駄菓子屋の茶川竜之介の世代より年齢が少し上の世代が彼等鬼滅隊の世代に当たります。
炭治郎とカナヲの夫婦の家系は早婚の家系の様なので、田舎暮らしだった事が想定できます。
実家が雲取山の山麓出身と言う設定なので、埼玉県秩父市民か東京都西多摩郡奥多摩町民の可能性が有りますね。
昭和30~40年代を生きたなら老齢の頃には青梅市や秩父市街にオート三輪や軽トラでカナヲと夫婦で農協に野菜の出荷に出かけていたかも知れないですね~。

そして青梅市街か秩父市街に出かけた時は公会堂や小さな映画館で映画を見たかも知れませんね。
孫に当たる世代も当たる人物も有名な架空の人物がいます。
❝こちら葛飾区亀有公園前発出所❞の両津勘吉が昭和二十七年(1952年)生まれで、ちょうど彼等の孫の世代ですね。
 
・・・ですから、正に戦争を生き延びていれば年老いてからカナヲや禰豆子が幼い頃の両サンみたいな元気な孫を連れて芝公園を散歩して歴代徳川家の殿様の墓参りをしたりプリンスホテルのレストランでちょっと贅沢な食事をしたり東京タワー見物なんてしていたかも知れないんですね。
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もしかしたら昭和三十九年(1964年)に開業した新幹線ヒカリに乗って東京~熱海温泉に遊びに行ったかも知れませんね~。もっと遠出して若い時は難しかった京都旅行も楽しんだかも知れませんね。
実際に当時の世相を当て嵌めてこうやって見て貰うと良く解ると思いますが、鬼との戦いの後、第二次世界大戦で戦死していなければ鬼殺隊の生存キャラは天寿を全うし70~80歳まで普通に生きてる可能性が高くて当たり前なんです。
昔の人は寿命が短いと言うのはステレオタイプによる平均寿命を鵜呑みにした誤りでしかありません。
例えば戦国時代の真田信繁(幸村)の実兄真田信之公は93歳まで生きていたりします。

真田信之公⤴は小生の嫌いな三谷幸喜脚本でコンナ面白キャラにされてしまってますが、史実では戦国時代を代表する武将の1人通称真田幸村こと真田信繁公の実兄で、江戸時代も真田家を守り通し91歳まで現役で政務を行い徳川家康公の御子息達から大変尊敬されていたそうです。
91歳で長野の松代城~江戸まで参勤交代をして幕府に「痔が酷いから甲州街道の通行を許可して欲しい」等と嘆願した文書が現存し、栄養状態と生活環境が良ければ現代人と同等に長寿だった代表的な人物です。

最近、長野の真田家の旧本拠地上田城下の御寺で信之公の御位牌が発見されて話題に成りましたが、信之公は93歳で大往生されています。

因みに真田家の菩提寺の盛徳寺は江戸時代に東京の赤坂に有りましたが昭和四十七年に都市再開発で立ち退き、現在は神奈川県伊勢原市に移転しています。
なので歴史の話をする時は、色んな状況を整理して話す必要が有る訳ですね。
炭治郎達が鬼を狩っているのが大正時代と言うとはるか昔に聞こえますが、昭和50年代までカナヲと夫婦で収穫した農産品を軽トラで農協に運んでたかも?とか聞くと途端に生きてる感じが生々しく感じられて面白くないですか?
さてザックリと彼等が生きてたら孫と東京タワーに登り新幹線に乗って旅行したかも知れない生き生きとした時代背景を感じた所で物語の時代を可能な限り調べてみましょう~♪


【2】物語の年代。
鬼滅のディープファンの話では❝手鬼❞と言う小生の知らないキャラクターのセリフで時代特定出来るのでは?と書いてあったので考証してみましょう。

その鬼が最初に47年前に当時隊士だった鱗滝によって捕らえられ登場した際に・・・
「ああっ!年号が変わってる!」
・・・と言うセリフを吐くそうでソコから判る事は十五年間しかない大正時代から47年遡(さかのぼ)った何処かの時代と言う事だけで、これから手鬼が捕縛された時の元号を特定する事は出来ません。何故なら大正時代以前の元号なんて沢山有りしょっちゅう変わってたんです。
現代の常識だと明治以降の天皇の崩御で元号が変わりますが、実はそれは明治時代以降の短い歴史でしかないんです。昔は世相が安定していなかったので不吉な事や吉兆が起こると征夷大将軍や関白が幾つかの元号候補を天皇に進言し、その中から新しい元号が採用されると言う制度だったので頻繁に元号が変わる事が有ったんですね。
例えば慶応大学の出来た慶応年間なんかたったの4年間しかありません。

だから少しでも歴史に興味が有り小説家が書いた小説やTVやネットの受け売りではなく本当の史料を読む歴史好きな人なら手鬼のセリフを読んで・・・
「大正時代の前なんてしょっちゅう変わってる時期ジャン?」
「明治以前の可能性普通に有るよな?」
・・・と直ぐに思う訳ですが、では手鬼が捕まった時代の元号が何の時だったか?それを考察してみましょう。小生は考察には関東大震災を考慮すべきと思っています。

先ずは明治時代は45年間なので・・・
大正十五(1926)年-47年=明治十二(1879)年
・・・つまり手鬼が捕縛された47年前は遅くともと明治十二(1879)年と推測できます。
その上で大正時代15年間を差し引きした年代だと・・・
明治十二(1879)年-15年=1864年
・・・1864~1879年の間のどこかの話だと解ります。
この1864年がややこしくて元号の変更が有った年でした。
[文久年間]
文久元年(1861)年03月29日
~ 文久四年(1864)年03月27日
[元治年間]
元治元年(1864)年03月27日
~ 元治二年(1865)年05月01日
[慶応年間]
慶應元年(1865)年05月01日
~ 慶應四年(1868)年10月23日
[明治年間]
明治元年(1868)年10月23日
~ 明治四十五年(1912)年07月30日
上の元号を見ると鬼滅の刃で手鬼が捕まった時期が・・・
明治十二(1879)年~慶應年間~元治年間~文久四(1864)年の出来事としか判断が付かない訳です。
手鬼が捕まった時代の元号がセリフに登場しないので、炭治郎の活躍し始めた“立志編”の鬼滅の刃の時代が❝大正何年か?❞なんて特定で出来ないのは明白ですね?
だって大正元年~十五年の間のどこかの47年前は文久~元治~慶応~明治とモロに元号変わり捲ってる時代ですからね。
この事を踏まえずに・・・
「元号が変わった」のセリフだけで「大正の前の明治」と意見は成立しない訳です。
・・・実は物語のスタートした年代にも関係が出て来る鬼滅の刃ファンがスルーしてる事が大正十二年(1923年)に起きています。
小生が考慮すべきと言った“関東大震災”です。

作中では全く関東大震災の話題は登場しないので牛飯文化のある横浜~東京~八王子~秩父~埼玉で被災した様子は有りません。
もしこの様な天災が起きた後の大正十二年09月~大正十五年頃の話なら、話題の中に関東大震災が登場して当然でしょうから鬼滅の刃の世界は・・・
大正元年(1912)年07月30日
~大正十二(1923)09月01日
・・・より前の話、以上の期間の間に鬼舞辻󠄀無惨の討伐が完了していなければ可笑(おか)しい訳です。
未だアニメで登場していない公式設定での討伐後の話として富岡義勇等がのんきに温泉旅行に行ったりしているそうなので、富岡義勇が痣の発現で寿命が25歳とすると、作中21歳だったので4年間は生き延びている事に成ります、21歳と数ヵ月は過ぎてると思いますので余命3年強ですから、まぁ余命3年で計算するとしましょう。
そうなると・・・
鬼滅の刃の時代は大正元年~大正八年の間
・・・と言う事が何となく見えて来る上に、25歳で死ぬ富岡義勇が仮に東京で生活をしていたならば3年間の間に被災しておらず、ゆっくり温泉旅行を楽しんで過ごす事が出来る期間は関東大震災以前の話の可能性が高い訳です。
つまり、この事を踏まえると・・・
大正十二(1923)09月01日-富岡義勇の余命3年=大正九(1920)年09月01日以前
・・・上記の事を踏まえると鬼舞辻無惨が1920年09月以前に討伐されている事が判りますね。
そして竈門炭治郎の立志編~最終回まで約3年の月日が流れているらしいので、更にスタート時の年代は遅くとも1920年より三年早かった事が判ります・・
関東大震災1920年09月01日ー竈門炭治郎立志編~最終回タイムラグ約3年=遅くとも1917年
・・・もう鬼滅の刃の世界観が大正初期な事は解りましたね?
大正元年~大正六(1917)年08月末までに炭治郎は旅をスタートしている事が判ります。
では遅くとも1917年に手鬼が逮捕された47年前の時代の元号は何だったんでしょうか?
大正六(1917)年ー47年=明治二(1870)年ですね。
つまり遅くとも明治二(1870)年08月末には鱗滝サンによって手鬼が捕縛されており、彼等の服装から新政府の統治化に既に入っていた時代で江戸時代の生活を捨てた頃なのも解ります。

―さて、時代の特定は出来ましたね?―

慶應元(1865)年05月01日~明治二(1870)年08月末の期間の何処かの次点で鱗滝サンが手鬼を捕まえて物語は始まっている。
大正元年~大正六(1917)年08月末までに炭治郎は旅をスタートしている。
・・・と言う事が判りました。
残念ながらピンポイントで何年?と言う事は原作者に「その間の何年に起きた話にするの?ねぇ?」と誰か聞いて見るしかなさそうですね(笑)。
以上、年代の特定でした。

では次に物語の舞台を顕彰して見ましょう~♪


【3】物語の舞台
皆さん作中の無限列車編の世界、鉄道が普及して牛肉の弁当が売れていましたよね?
小生はこの大正初期の肉食文化と鉄道の普及から首都圏の幕末から西洋文化に馴染んだ地域と推測しています、つまり旧東京市と多摩地区~神奈川県東部ですね。
日本人が明治時代に広く食肉に馴染んだ“すき焼き”の発祥地は横浜市か鎌倉市と言われています。
これは鎌倉の人に聞いた鍬焼きのルーツとして鎌倉では本当に鍬で焼いていたと言う話を元にした推測にすぎませんが・・・
小生の見解としては当時外国人の貿易が盛況な関内・元町では金属調理器具も充実しており鍋を用いて焼く現在の家庭のすき焼き“牛鍋の原型で提供”したのが横浜流で、当時は鎌倉幕府の首府だった繁栄も失われ鄙(ひな)びた農村と漁村に成っていた今の鎌倉市辺りでは文字通り農機具の“鍬(すき)で肉を焼く”鍬焼きの形式で提供したのではないかと思います。
横浜村之圖
※横浜村辺之圖→教育委員会事務局中央図書館課
当時は横浜に牛鍋・鋤焼きを学びに修行に来る料理人がいた様です。
京都には“三嶋亭”と言う140年の歴史を持つ“すき焼き”の老舗が存在し、昭和のスター勝新太郎サン達が太秦で撮影してる頃に良く店を貸し切って豪遊したそうです。
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三嶋亭
昭和の映画スターに愛された京都のスキ焼の老舗
小生、この御店に留学時代の仲間と食事をしたのですが当然とても美味しく店も料亭その物で高級感が有りました。
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で、いつも雑談をして取材しまくる小生なので三嶋亭のスキ焼を食べながらスキ焼を作る仲居さんに教えて頂いたのは・・・
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「あら~お客様は横浜からいらっしゃったんですか~!」
「初代が横浜で修行したんですよ~。」
この言葉、凄く意味が有るんですよ?
横浜の開港が1859年、三嶋亭が明治六年(1873)創業。
つまり開港から僅か14年目で横浜のスキ焼=牛肉食は全国で有名に成っていた事が判る一言ですね。
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大正時代は元年(1912年)~十五年(1927年)です。
横浜で明治六年(1873年)には鋤焼きが名物に成っていた訳です。
関西の人々が横浜流の鋤焼きを知るきっかけに成ったのは実は横浜で幕末に横浜一帯の肉牛だけでは外国人の牛肉需要を賄えなく成り和牛の産地だった近畿と中国地方から神戸を経由して牛肉を買い付けていたそうです。なので関西にも・・・
「横浜で日本人も牛肉食べてるらしい!」
「スキ焼ってんが流行ってるらしい!」
・・・と流通網から情報が伝わるのに時間はかからなかったみたいですね。
どれくらい外国人が多かったかと言うと、横浜市に日本初の西洋式競馬場が作られる程でした。
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この写真は横浜市中区にある根岸森林公園に残る旧根岸競馬場の観覧席の建物です。
一等馬見所と呼ばれている一等席ですね。
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幕末に外国人居留地内にあった現在の横浜公園の港崎遊郭で起きた豚屋火事と呼ばれる大火災で居留地の建物も類焼した事から、外国人居留地が広がり、旅行して良い範囲も現在の鎌倉市が含まれていました。
この様な背景が有り横浜と鎌倉市が牛鍋ないし鍬焼(すきやき)の発祥地に成り“食肉文化”の素地が神奈川県東部に生まれ、それまで東京では上流階級の高級文化だった食肉が東京の大衆にも神奈川県より少し遅れて広まって行った訳です。
明治時代も中期に成ると牛鍋が東京でも庶民が頑張れば手の届く贅沢な料理として普及している様子が別の映画漫画でも登場します。
るろうに剣心ですね。
今年公開された“るろうに剣心 最終章 The Final”ですね。

幕末の横浜開港に伴って関内に駐在した外国人商人や英国、米国、仏国の軍人達の食生活の需要によって始まったのは神奈川県民と生粋の東京都民、そして神戸市民、京都市民には有名な話なんですね。
なので先ずは鬼滅の刃の地域は南関東で間違いなさそうです。
これがどう“鬼滅の刃”に繋がるかですが、小生は牛鍋と鉄道が無限列車編と遊郭編の舞台特定の判断材料だと思っています。
無限列車編で煉獄サンがアホみたいに牛飯を爆食いしてましたよね。
つまり食文化的的にも登場人物達が標準語を話している事からも舞台は南関東の可能性が高い訳です。
食文化と言葉で南関東と解りますが更に判断材料を探す必要が有ります。
そこで鉄道に着目して見ましょう♪
ー作中の鉄道の景色検証ー

これから迅速測図と言う江戸時代の地形が未だまんま残る明治時代初期に帝国陸軍が測量した地図を見て貰います。
小生のブログには良く登場する地図で、皆さんも見る事が出来るので御興味が有れば下のリンクから覗いて見て現在の地形と比較してみて下さい。
このシステムを作った農研機構の担当者の方からは直接「“農研機構”の名前を併記してくれればブログに転用して良いですよ~!」と許可を頂いてるので皆さんも是非活用して下さい。
関内周辺 久良岐のよし
上の地図が迅速測図、横浜市旧市街の関内地区や鉄道の様子です。
青で囲った水掘りの内側が“関内地区”で伊勢佐木長者町商店街近くの“吉田橋”に関所=入国管理局が作られて、内側が幕末から外国人居留地に指定されていました。
画面中央下に有る旧国鉄のマークが初代横浜駅です。
実は明治時代に鉄道開業された時の初代横浜駅の位置に現在の桜木町駅が有ります。
この日本最初の鉄道は何やら海の中に線路が敷かれてますよね?
皆さん何か気が付きませんか?

鬼滅の刃の無限列車編の第一話で鉄道が内陸部を走っていましたよね?
これは当時の横浜駅⇔新橋駅の景色ではありません。

実は“晴天を衝く”の渋沢栄一公が明治時代に最初の鉄道を引いた際に用地買収が難航し線路を海を埋め立てて敷かなければいけない区間が沢山有ったんです。
当時の埋立地はとても重要な先進地域でしたし何より海沿いを走るので無限列車編の様に原野や山林が広がる景色は先ず有りませんでした。

丁度この初代横浜駅時代の線路跡が高輪で発見されてニュースに成ったばかりです。
この様に東京⇔横浜の路線は海沿いを走っていた訳で、無限列車編のモデルは新橋~横浜間に次(つ)いで早くから開業され牛鍋弁当が食べる事の出来た“中央線ではないかな?と推測しています。
実は食肉を早くから提供する地域が現在の東京都内、明治初期は神奈川県に組み込まれていた某都市でも存在したんです。
町田市~八王子です。
多摩地区に横浜東京と同時期に食肉文化が根付いたのには実は“道”と“シルク”が関係しています。
幕末~大正時代、日本の主力貿易商材はシルクと陶器と漆器、海産物では干鮑、干海鼠でした。

現在の群馬県~埼玉県~東京都多摩地区は養蚕が盛んで、世界遺産登録されている富岡製糸工場のオーナーは横浜の原財閥でした。原財閥は何故群馬に投資したかと言うと、シルクは全て幕末に貿易港として開港された横浜港から輸出されていたから流通網が成立していたんですね。
嘗ては群馬や秩父や八王子産の生糸を使って生産されていた“横浜シルク”は日本人が知らなくなった今でも世界では名が通っていたりします。
このシルク輸送の拠点だった町田は江戸時代にも“馬借”つまり馬を使った運送屋がいて、町田や八王子には“馬肉食文化”が在ったので、牛肉食文化もシルク輸送の国際貿易商材化によって早くから知られ普及した様です。
そうなると東京~八王子間を通る訳で当然ながら食肉文化の根付いた地域と言う条件にも合致し、尚且つ炭治朗の出身地の雲取山周辺の多摩地方~秩父地方にも近い地域に当ります。
小生はこの“食文化”と“シルクの街道”を踏まえた上で、以下で紹介する鉄道史から、無限列車編の舞台は横浜では無く食肉文化が大衆化した東京~地方都市、多摩地方か秩父地方だと推測しています。
よって・・・
無限列車編は恐らく中央線で東京⇔甲府の間、それも谷間ではないので八王子辺りのどこか。
・・・と小生は推測します。

ー次に遊郭編ですー
言葉から首都圏の遊郭なのは間違いありません。
昭和三十一年(1956年)の売春防止法、昭和三十四年(1959年)の風俗営業等取締法まで東京周辺には有名な遊郭が有りました。
時代的に下の遊郭が候補に挙がりそうです。
1つ目は江戸時代から存在する吉原遊郭、元は日本橋に有りましたが火事で現在地に移転しています。
  当時は水掘りで囲まれた完全に一つの町全部が遊郭でした。


2つ目は幕末に発展した横浜の港崎遊郭の移転先横浜市の永真遊郭は真金町遊郭と永楽遊郭を合わせた大遊郭でした。
真金町遊郭は笑点の司会だった歌丸師匠の御実家が遊郭の経営をされていた事で有名です。
永真遊郭の歴史は花街の歴史を専門に調べてる“知の冒険”と言う良いブロガーがいるので、そっちの記事を読んで見て下さい。


3つ目は川越に有った西小仙波遊郭です。
こちらはちょっと資料を元に歴史を掘り下げてる詳しいブロガーも知らないし史料も手元に無いのでスル―します。
この他にも横須賀にも遊郭が数ヶ所有ったそうです。
横須賀の方は知の冒険が詳しく書いているので読んで見て下さい。


知の冒険の中の人は自分で取材してシッカリと記事にするタイプなので良い参考になると思います。
遊郭編第一話の最後の方で巨大な遊郭らしき街並みが出てたので東京に有った吉原遊郭だと普通に思います。
遊郭の場所検証は以上(笑)。

次は炭治郎の家ですね~。

【4】竈門家の所在地
ー炭治郎の実家ー
炭治郎の実家は雲取山の近くだそうですね?もう特定されてんだからヤル事ない!
・・・とは成らない!
先ず雲取山の地形を見ると畑も無いので林業と狩猟しか有りません。
そして本当に雲取山に住んでいたらな集落から離れすぎており補給が無く車が無い時代には生活は無理でしょう。
炭焼き小屋を知らない人は山の中で良いジャン?とか言いそうですけど、炭焼き小屋は集落の近くの山に有りますからね?そもそも実家も雲取山周辺の集落と言う意味だと解釈した方が良いでしょう。
ー炭治郎カナヲ夫妻の居所ー
次に炭治郎とカナヲ夫婦が何処で結婚生活を送ったかを考えてみましょう。
炭次郎の家系は初婚年齢が低い傾向が有る様なので婚期が比較的遅い都市部より、初婚が比較的全体的に早い漁村か農村に定住していたはずです。
あくまで雲取山周辺の農村で亡くなるまで家業の炭焼きや農業に従事した可能性が高いですね(もう答えでちゃったよwww)。
さて、先に言いましたが炭焼きは余りにも人里から離れていると商売として成立しません。
売る相手に届ける事が出来ませんからね、しかも当時は徒歩ですから。
雲取山の近くには3つの集落が有ります。

埼玉県秩父市、東京都奥多摩町、山梨県丹波山村
以上の3か所が候補地としてあがり、これは3都県でウチだよ論争が始まりそうですね。
個人的には現実的に考えて奥多摩町日原の集落の様な気がします。
そこからだと旧国鉄青梅線が1894年に開業しており日原の集落から徒歩でも馬でも01時間40分と生活圏に成り得ますし、農業を営むなり山を持ってれば昭和中期まで林業で食べれたでしょう。
ただ秩父市側も集落が有りますから其方側でもおかしくは有りません。
炭治郎が「禰豆子は町でも可愛いって評判だった」みたいなセリフが有るので農村か町近くの山間に住んでいる事は間違いない訳ですから“日神神楽の伝承者”なので住所を家系的に知られてはいけない事情が有ったか、若しくは“雲取山に家系の秘密が有る”から雲取山と言った内のどちらかの理由が無いとセリフと整合性がが取れないですよね。
故意に3都県に跨る雲取山と言って置けば少なくとも住所が県から隠す事が出来ます。
まぁぶっちゃけると雲取山は生活拠点には成り得無い場所ですが、その周辺のどっかには居たかもしれません。

偶然だとは思いますが丁度、雲取山の周りには炭治郎だけが使える特殊な呼吸の“日神神楽”=日の呼吸に関係しそうな地名が雲取山の麓に有ります。
それが雲取山の山麓の太陽寺や日原街道や日原川や日原鍾乳洞です。
林業と狩猟が主産業だった農村部なので子供達の婚期もたいそう早かったでしょう。
ならばアメリカ軍の空爆を受けず、農村部で食べ物にも困らず戦争を乗り越えていると考えた方が自然かも知れません。
この辺りは確かにクッソ田舎(笑)なのでポツンと一軒家状態だったか、それか山麓に住んでいたかも知れませんが、仮に夫婦で実家に帰っていた殿ならば第二次世界大戦で米軍の東京大空襲が始まっても影響なく畑を耕し戦時中も食べる事にも困らず無事に生き残れた筈ですし、彼の事だから戦時中は禰豆子と善逸夫婦や伊之助とアオイ夫婦を受け入れて疎開させてあげて共同生活をしていたかも知れませんね。
元々から雲取山とネタバレされてるのですが、雲取山じゃあ~子育てしながら自給自足は厳しいよ!と言う事は解りましたので、家も集落だったろうし秩父市横瀬町か東京都奥多摩町から徒歩1時間くらいの村と言った所だったかも知れません。

因みに私の義祖母は戦時中の食糧難の時に横浜市中区根岸から当時は森の中で林道でしか繋がっていなかった港南区港南台の円海山の鷹巣と言う地域の農家を営む知人の家まで農作物を分けてもらいに今の磯子区杉田まで路面電車で行きソコからは徒歩で1時以上かけて行っていたそうです。
そう、炭治郎達の時代は既に路面電車も走っていたので、漫画の世界観は完全に“るろうに剣心”と同時代位に歴史オタクからすると見えてしまうんですね。

当時は一般人は車なんて無かった時代ですから、逆に農家が街に農産品を販売に行って現金を獲得に行ける距離も徒歩でも町までせいぜい片道1時間前後くらいが限界だった様で、横浜市でも町から1時間も離れた地域は高度経済成長期の自然破壊で宅地造成されるまで完全に森でした。それより更に山奥に入ると鎌倉~横浜間の尾根道沿いにだって集落なんか有りません。
その横浜市磯子区~港南区の昭和三十年代と当時の様子を比較すれば、人口の増え始めている大正時代よりも更に以前は猶更の事ですが人里から離れて炭焼きでも生活なんて成り立たなかった事が理解して貰えるかと思います。
※下の地図と航空写真は先程説明した同一地域の史料です。クリックして拡大して見て下さい。
時代別比較
上から国土地理院標準地図、1945年終戦時空撮、2019年時点の空撮です。
現在の感覚だと近い場所も、炭治郎達が中年だった頃もまだまだチョットしたハイキングくらいの強度の山登りだったので、もう山奥には人なんか住めないと言うのがこれで御理解頂けるかと思います。
田舎で今では廃村に成ってる場所も、自動車が主流に成るまで徒歩の街道で実は集落だったんですね。

地図を読むのが不得意な人は、江戸時代~明治~昭和で全然道も地形も人の住む場所も違う事が良く解る炭治郎達も往来したであろう甲州街道旧道の解説動画が有るので、興味が有る人はこのシリーズを見るかと良いと思います。
この“うめごーるど”サンはちゃんと古地図を見て検証しているので参考に成りますよ。

【5】日の呼吸の由来。
次に炭治郎とカナヲ夫妻の安住の地の推測で結びついてしまった“日の神神楽=日の呼吸”の正体を考察してみます。


――日の神神楽の正体――
雲取山周辺の太陽時とか日原街道や日原川や日原鍾乳洞の地名と、秩父地方や奥多摩地方には三峯神社や武蔵御嶽神社と言う倭建神話の舞台が偶然会ったので原作者は“日の神神楽=日の呼吸”を思いついたと思います。
つまり只の地域性と地名の思い付きじゃないかな~?
――――――――――――――――――――――――
以下、日の神神楽を歴史オタクが周辺の古代史、中世史で由来を補強して見る(暴走)。

さて、炭治郎と禰豆子の竈門家の出身地が設定で雲取山の周辺と言う事と周辺地域の話に2つの考察で触れましたよね?
①鬼滅の刃の物語開始時の元号特定で触れた食文化と鉄道史と街道の歴史。
②彼等の寿命が関東大震災や第二次世界大戦が関係してくるケースと、帰郷していれば影響を受けない事の解説。
この解説に周辺地理と古代史と武家の歴史を合わせると・・・

日の呼吸の設定も若しかしたら説明が出来てしまうかも知れません。

――以下無理矢理解釈――
※本当にコジツケですが炭治郎の家系が日の神神楽を継承した理由を“推測(捏造)”してみます。
・・・では日の呼吸の設定を原作者が意図していたかは不明ですが(笑)、小生が歴史で無理矢理こじつけてみましょう~www♪

どうやら日の呼吸、神話と関係が有るかも知れませんよ?
・・・最期まで読んだら本当に全部繋がるよ・・・

日の呼吸は神事で舞う神楽(かぐら)として伝わっている事から、炭治郎の家は「代々炭焼き」と本人が言っていますが、それは有り得ません。
神職(社家)と成った古代の豪族か平安時代頃の武士の家系だった可能性が有ります。
炭治郎は直近の家系図しか見せられてない可能性が有ります。
その証拠に本当に“只の炭焼きだったら有る筈の無い“家系図”が彼の家には存在している”んですよね?
しかも山奥の炭焼き職人なのに“字を読める教育を受けている”事と更に神事として武技である“日神神楽”を継承し舞っていた事が判ります。
実は炭焼きが本業の様に成ってしまっているものの、本来は社家(神職)であり武家だったのが開けた土地を避けて山に住んでる理由があるハズです。
そもそも“日の呼吸”は神楽な訳で神前に奉納する儀式な訳です。
皆さん身近な所だと相撲取が土俵の上で弓取り式を行いますよね?
アレも古代の神事の名残りで、応神天皇=八幡大菩薩=八幡神が弓の名手で悪鬼を射殺した退魔の伝承から、土俵を清める意味で行われる儀式です。

神話の時代に当たる弥生~古墳時代は主力兵器が弓でした。
古代の合戦は合戦でも弓合戦。
石斧や石槍でも戦ったでしょうが、金属器が未だ高級品で指揮官クラスの装備品でしたからね。
東京国立博物館所蔵 土偶画像借り物 久良岐のよし
良く古墳で見る埴輪のコンナ⤴立派な金属製鎧は上級指揮官である豪族の長や王族しか着れない物でした。なのでマトモな金属甲冑は下級兵士に配備されて無く皮の鎧と木の楯だけの時代は石鏃(せきぞく)の鏃(やじり)の弓でも十分に殺傷能力が発揮できたし、先進地域では青銅製の鏃を用いた軍勢も極少数いたかも知れません。
なので、当然ながら古墳時代の大王=天皇であった応神天皇=八幡大菩薩は弓が得意と言うのは武技として優先して学習する技能だったので当然と言えば当然な訳です。
しかし青銅の剣や鉄剣は当然存在したので、倭建は叔母の倭比売(ヤマトヒメ)から権力者の象徴である草薙剣(クサナギノツルギ)を授けられた上で与力の将兵も付けらています。
弥生時代~古墳時代の転換期に当たる倭建命と伯母チャンで伊勢神宮の斎王だった倭比売の頃には剣を使った神事が出来ていても何らオカシくはない訳です。
この将兵が広島~岡山当りを治めた古代豪族の吉備氏と、今の大阪辺りに大伴氏の軍勢でした。

倭建の叔母に当たる倭比売は伊勢神宮の斎王を務めていた人物で、太陽神である天照大神を祀る人物でした。
この天照大神の存在と大伴氏が日神神楽に関わってくる事に成りますが、もう暫く炭治郎の出身地周辺の古代の豪族と神様の関係の説明を続けます。余談ですが倭建は草薙剣だけでなく天石楯(アマノイワダテ)と言う楯も装備していて、これは相模原市の名倉権現石楯尾神社の場所に埋蔵してと伝わっています。
丁度、知々夫国(秩父市)から大和国(なら)や河内国(大阪)方面に帰還する時は、相模原市を通過して猿橋渓谷を越えて甲州経由で戻るので楯を埋めたかは解りませんが、まぁ古代の奈良への道程としての伝承としては考えられる経路ではあります。


炭治郎達がいた多摩地区~秩父地区は倭建伝説も残る地域ですが古くから知々夫国造(ちちぶくにつくりのみこと)と言う神話(弥生~古墳)時代から続く豪族王がおり、この一族は氏神として信仰した天下春(ウワシタハル)と言う神様を祀る一族で、古代豪族の九州の佐伯氏や大阪の住吉神社を氏神とした大伴氏の一族と考えられています。
実は炭治郎と関係の有りそうな秩父地域とは雲取山を挟んで反対の多摩地区では武蔵七党と言う古代からの豪族がいました。その中で古い一族に“日奉(ひまつり)”氏がいます。これが正に倭比売によって東征する倭建に与力として与えられた大伴氏の子孫に当たる一族で、その一族の一つの氏姓が“日奉(ひまつり)”氏なんですね。
モロに裏設定として“日の呼吸”と関係してそうな苗字でしょう?
更にこの日奉氏は平安時代に武蔵守(むさしのかみ)として武蔵国府の府中で東京・埼玉・川崎・横浜の大部分の知事を務めた一族の子孫にも当たります。
府中市の大國魂神社が古代からの武蔵国の国府の跡と考古学的に考えれれていますし、江戸=東京が中心に成ったのは徳川幕府からの比較的新しい話なんです。
相模国一~六之宮 久良岐のよし
※コレ⤴縄文海進で海だった場所に延喜式内社は先ず存在しない。ただ古墳時代に成立した相模国五之宮格の平塚八幡宮と相模国四之宮の前鳥神社以外は全て古代の海岸線ギリギリに存在している。
しかも江戸初期に成っても江戸=東京23区の大半は古代の海の底で江戸時代初期も湿地だったんですね。ハッキリ言って水害リスク高いのに何で住んでるのか解らないのが江東区や墨田区や中央区辺り。
徳川家が江戸に入府した頃は人が住める場所は比較的少なかったので徳川幕府が埋め立て工事をしまくり、台地に三田用水を引いたり、元海だから井戸掘ってもロクな水が出ないからわざわざ羽村市から玉川上水を引かないといけなかった。
浪人達にも湿地の開墾を認めて段々と耕作地に変えて居住可能地域を拡張して行った場所が、今の足立区とか江東区とか墨田区とか江戸川区とか葛飾区辺りなんですね。
なので日奉氏初め分家一族の平山氏や立川氏、小宮氏等の古くから定着していた豪族は多摩丘陵方面に領地を持っていた訳です。

その一族が武蔵七党の一つ西党の一族として支配地を拡大し繁栄しての支配地が雲取山の南側の多摩地方一帯で鎌倉時代にも源頼朝公の御家人なりました。
この日奉氏の苗字は日野市の日野の地名由来と考えらえており、日野市の日野宮神社は日奉氏一族の氏神だったりします。


例えば裏設定で・・・
倭建に従った大伴氏で秩父地方に土着した知々夫国造、横浜市域~三浦半島に土着した大伴氏、それらの中間地点の雲取山~多摩地方辺りに日奉氏が土着して、古代には雲取山で知々夫国造、日奉、大伴部を神職として束ねる役割が太陽のプロミネンスを司る竈門家で神話の時代の倭建命と伊勢神宮の斎王の倭比売から受け継いだ天照大神の力を得る破魔の神事と剣技を合わせた神事として継承したのが“日神神楽=日の呼吸”だった・・・
・・・とかだと、竈門家が対鬼に異常な戦闘力を発揮したり“日神神楽”を継承していた事と、鬼化してしまっている禰豆子が日光を浴びても消滅しない耐性が有る事も全て天照大神の加護と破魔の力を倭比売と倭建命から授けられた大伴氏の子孫の中でも特別な豪族武将であり神職を司る人物の子孫だからと設定すれば全ての事に辻褄(つじつま)が合うかと思います。
地理、神話、特殊な家系、特殊な日の呼吸の秘密、全てに整合性がでます。

では残る一つの疑問、何故(なにゆえ)秩父市の山奥か奥多摩町の日原川流域成り雲取山なんて言う山奥に細々としていたかですが、コレも日奉一族の子孫の武士、武蔵七党の歴史を持ち出すと説明出来てしまいます。


例えば漫画の竈門家が古代の退魔の神事と武術を継承した特別な一族で、彼等、武蔵七党の神事を司る聖職者で調停者だったと設定します。
日奉氏と子孫の平山氏等武蔵七党西党は鎌倉幕府の源頼朝公に仕えてからも繁栄し戦国時代にもと呼ばれ小田原北条家に仕えましたが、善政で有名だった小田原北条家が豊臣秀吉に滅ぼされた際に滅亡してしまします。
木下藤吉郎時代⤵️の秀吉公。
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まぁ竈門家は史実では存在しない家系ですが、例えばこの秀吉に一族の西党や武蔵七党が滅ぼされた際に竈門家の祖先が倭建命に鬼を狩る役目を授かって以来、倭比売に授けられた天照大神の退魔の力を発揮する日の呼吸を神事として伝え続けていたので、特殊な力を豊臣秀吉や徳川家康公に悪用されない為に山深い雲取山周辺に隠れ住む様に成った・・・
とかコジツケたら全てに整合性がでますね~。
このコジツケを可能にする有名な神社が幾つか有り、それが先に紹介した知々夫国造と倭建命関連の神社仏閣なんです。
・・・が、作者はそこまで考えてないと思います。
秩父地方の三峯神社や多摩地方の武蔵御嶽神社の他にも神奈川県の旧相模国域には多く、この倭建と大伴の関与した神社が在ります。
そして、それらの神社や豪族や倭建命と関係の有る神社が他にも多く有り、しかも古代の海岸線沿いに全てが存在しているんですね。
その神社の中で知々夫国造や日奉氏の関係する天下春命と言う神様の神社分布や倭建神話を繋げると、無理矢理、竈門家の由来を倭建命の東征に協力した大伴氏にルーツを作れる話を先にしました。
この話、竈門家のルーツ推測(捏造)としては十分だと思いますが、もう少し神話を現実的な考古学的な解説として話したい思います。
古代の海岸線と式内社式外社 久良岐のよし
古代海岸線だった影響が実は近世に成っても続いていて現在の神奈川県伊勢原市域、平塚市域、茅ヶ崎市域は大正時代の関東大震災の水害発生後に治水工事で大規模な河川の流路の改編や埋立工事がなされるまで湿地と湖、砂丘が多く残っていました。
その影響で当然ながら古代東海道の矢倉沢往還や三浦半島の走水に抜ける古東海道(旧東海道より更に以前の古墳時代~平安時代の道)の街道も、古代の湾を避ける様に繋がっています。
この古代の海を避けて通る古街道の神社には西暦900年代の醍醐天皇から見ても古く由緒の有る神社だったので延喜式と言う政令の中で延喜式神名帳と言う朝廷が支援し保護すべき神社を定めた一覧に掲載されいるばかりが並びます。
又、神社では無く明治以前は修験道の聖地化していたので掲載はされていないものの古代から存続する伝承を証明する様に縄文~古墳時代の遺跡を内包する古社が多く有ります。

この延喜式内社の内、神奈川県中央部まで食い込んでいた古代の相模湾の東岸北部~炭治郎の住んでいた多摩方面まで小野神社と言う古社が点々と存在しており、この小野神社の御祭神が天下春命です。
厚木市の閑香明神小野神社は現在は御祭神が倭建命ですが、元は天下春命が御祭神でした。
この地域、つまりは古代に大伴氏の勢力圏だったと言う事です。
更に北上すると多摩地方~秩父地方に辿り着きますが、秩父地方を古代に治めた知々夫国造(チチブクニツクリノミヤツコ)は大伴氏の末裔と考えられています。

そして南側、今の横浜市神奈川区六角橋辺りも大伴久応と言う古代の人物が倭建を歓待したと言う伝承が残り付近には神大寺と言う寺院が室町時代に兵火に焼かれるまで存在していましたが、その近くの宝秀寺と言う寺院が大伴久応の邸宅跡と伝わっていたりします。
又、倭建が妻の弟橘姫(おとたちばなひめ)と滞在した三浦半島横須賀市走水の御所ヵ崎では大伴黒主と言う古代の人物が接待をしたと伝わっています。

これらの話、実は大伴一族が分布していた範囲の証明に成ると思っています。
昔、神奈川県は川崎市全域と横浜市南西部を除く地域が相模国でした。その相模国の成立前は更に磯長(しなが)国と佐賀牟(さがむ)国だった様で、当時はどうやら相模国だけではなく武蔵国も成立しておらず知々夫国造がいた事から武蔵国北部つまり今の埼玉県には知々夫国が存在ていたので、その地域を除いた武蔵国の残る東京都南部と東部と地域神奈川県の東半分と合わせて佐賀牟国だった様です。
それらが古墳時代の終り頃に国が再編成されて・・・
磯長国は消滅して佐賀牟国の西半分と併合されて相模国。
知々夫国は消滅して佐賀牟国の東半分と併合されて武蔵国。
・・・この様な大改革が在った様です。
神奈川県の橘の地名が残る湘南の大磯町や二宮町に川勾神社と言う延喜式内社が有ります。

この神社の御祭神が級津彦(しなつひこ)、級津姫(しなつひめ)の夫婦神で磯長(しなが)国を開拓した古代豪族の夫婦神なのですが、その子孫と考えられる磯長国造(しながくにつくりのみやつこ)を務めた阿屋葉造(あやはのみやつこ)によって神社が造営されています。
この川勾神社を古墳時代初期の人物と思われる磯長国造の大鷲臣命(おおわしのみこと)、相模国造の穂積忍山宿禰(ほづみおしやまのすくね)よって支援され祭器が奉納されたと伝承しているのですが、穂積忍山宿禰の相模国造は佐賀牟国造の誤記でないと同時代に磯長国造の大鷲臣命は存在できないので、穂積忍山宿禰は佐賀牟国造だった事が判ります。
さて、この穂積忍山宿禰と言う人物、実は倭建の妻の弟橘姫の父親と伝わっています。しかもこの一帯には橘の地名が残る訳です。

川崎市には橘樹神社と言う弟橘姫の装飾品を治めた古墳を御神体として遥拝所の位置に建設された神社が在ります。
そこに先程の小野神社の点在する神奈川県東部~多摩地域と秩父地方を合わせると、全て繋がった縦長の地域に成ります。
実はこの地域で三浦郡(三浦半島)と鎌倉郡横浜市域を除いた地域が全て古代大和朝廷の大王(おおきみ)の屯倉(みやけ)と言う直轄地でした・・・
即(すなわ)ち、久良岐郡、橘樹郡、多摩郡、横見郡の4郡でこれが全て先程の当該地域に当てはまる訳です。
そしてこの地域が古代大和朝廷の直轄地に成った理由が武蔵国造の乱と呼ばれており、武蔵国造小杵(おき/こづき)と武蔵国造使主(おみ)の同族間抗争で大和朝廷が使主側を支援し、混乱の懲罰的に久良岐郡、橘樹郡、多摩郡、横見郡を接収したと伝承しています。
式内社
つまり、この時に入植したのが大伴氏で、これを鎮圧したのが倭建だったかも知れませんね。
そして豪族に対して懲罰と豪族の勢力圏再編の為に武蔵国と相模国を再編したとすると、正に取り上げた久良岐郡、橘樹郡、多摩郡、横見郡が相模と武蔵の国境の緩衝地帯に成り、尚且つ大和朝廷直轄地なので豪族同士が手出ししようが無くなり正に関東を“鎮撫”する事に成る訳ですね。
更にこの範囲に正に倭建神話の神社が点在し、この武蔵国造の乱の主戦場だったかも知れません。
そこに炭治郎の祖先を大伴氏と仮定して、倭建が信頼する大伴部を緩衝地帯の4郡に入植させ豪族同士の争いを調停させたとしたら漫画の設定へ歴史が繋がる整合性も有り竈門家の神秘性にも話が繋げられ訳です。

まぁ、原作者そこまで古代の神話と考古学手的な事と付近の神社の歴史は知らず、普通に雲取山の周りに太陽寺や日原街道や日原側や日原鍾乳洞ってのが集まってるから“日の呼吸”とか思いついたのかも知れませんが。
そこら辺は原作者に聞かないと解りませんよね~。

地理で繋げて、考古学で繋げ、周辺の武家の家系を繋げ、神話で繋げて、竈門家と日=太陽=倭比売と倭建をこじつけ、竈門家が炭焼きで生計を立てていたのにシッカリした家系図が有る事を考慮すると・・・

日の呼吸=日神神楽の由来の出来上がり!

因みに倭建は神奈川県域と東京都域を鎮定した後で三浦半島の走水神社~海路~千葉県の富津・木更津方面へ渡り上総一ノ宮の玉前神社から古代の霞ヶ浦沿いに北西へ遡上して鷲宮神社に行き、秩父方面から甲州へ抜けて行った様です。

実は倭建は現在では1人の人物の様にされていますが、福数人の事業が倭建と言う古代の官職名で神格化されややこしい事に成ってると思います。
普通に考えて当時は九州征伐して関東も統治するなんて1人の人生の事業では無理でしょう?ならば元々古代の皇族のみが就ける大将軍の称号であった可能性が有るかも知れませんね。
九州を制圧した倭建が西暦200年代の弥生時代末期~古墳時代初期の皇族の将軍。
関東を制圧して武蔵国相模国再編を行った古墳時代の皇族の将軍であり今の天皇の祖先であろう人は別のはず。
今の行田市の埼玉古墳群の中の一つ、稲荷山古墳から出土した鉄剣には“獲加多支鹵大王(わかたけるおおきみ)”の名前が金象嵌で彫られています。

この獲加多支鹵大王の名は、天智天皇の大化の改新の頃に大王(おおきみ)の尊称を捨てて“天皇”を名乗り始めた際に、過去の大王にも天皇号が別に追贈された際に雄略天皇と変えられています。
もし“タケル”の称号が大将軍を意味する古代の官職名だとすれば、倭建は当然ながら何人もいておかしくない訳で、それが神格化された際に一人の事績に習合されていると考えた方が自然ですよね。
そして景行天皇の皇子の間違いなく初代の倭建命は草薙剣を伯母から与えられており、雄略天皇も埼玉の豪族の乎獲居臣(ヲワケコノオミ)に鉄剣を与えている事も共通して既に宝剣を所持しており、この古墳時代に退魔の剣技を神楽として伝えた豪族将軍で神職を兼務し初代の倭建か古墳時代末の倭建だった獲加多支鹵大王=ワカタケルオオキミ=大長谷若建(オオハツセワカタケル)=雄略天皇に従軍した豪族大伴家の将軍の末裔が竈門家の祖先と考えれば・・・

日の呼吸が圧倒的に鬼狩に威力を発揮し、更に竈門家が太陽の加護を得ている説明に成りそうですね。

ちなみにこの雄略天皇は元々丹波国、今の京都市福知山市にあった伊勢神宮を現在の場所に遷宮した人物です。
つまり雄略天皇=ワカタケル大王も最初のヤマトタケル命も天照大神の依代(よりしろ)である伊勢神宮の斎王から天照大神の加護を得ていたとか言う、日の呼吸の由来はどうでしょう?
全て小生の神話と歴史と地理のコジツケですが(笑)。

①鬼滅の刃の世界観は慶應元(1865)年05月01日~明治二(1870)年08月末に鬼滅の物語のスタートとなる鱗瀧さんの手鬼逮捕が始まり、炭治郎と禰豆子は大正元年~大正六(1917)年08月末までに炭治郎は旅をスタートしている。
②登場人物たちが天寿を全うしたなら第二次世界大戦を乗り越えてカナヲと夫婦で炭焼きと農家を営み町の農協まで軽トラで収穫した野菜を納品しに行ったり、老後は孫と東京タワー見物に行ったり白黒TVで昭和の東京オリンピックや力道山の試合を観戦して楽しんでいた世代。
③無限列車編は中央線がモデルかも知れない、遊郭編は普通に吉原遊郭じゃないかな?
④竈門家の所在地は東京都奥多摩町日原川流域か埼玉県秩父市の何(いず)れか雲取山周辺のどこか。
ここまで⤴
ここは⤵まぁ、推測も何もコジツケかな(笑)?
⑤日の呼吸の正体の裏設定が有るなら、雲取山の周辺の地名の日原川や日原街道、太陽寺から原作者は思いついた筈。
⇒強引に解説するなら歴史オタク的には③に神話と古代史と武士の歴史を混ぜると日の呼吸と神楽の由来と竈門家の家系の歴史を原作に整合性有る設定にコジツケられますよ~。

名前の事件がどうつながって行って当時の歴史や文化背景がどんな感じだったかを知ってみると漫画もより生々しく面白く感じませんか?
・・・と言う、御話でした。
皆さんも横浜や東京や京都や神戸の町並みを歩く時に建物や橋の作られて時代を気にして見て下さい。それだけでも当時の人の姿が目に浮かび、洋食屋さんに行ったり郷土料理を食べるのも時を超えて同じ物を食べてる事が楽しく成ると思いますよ~♪
とりあえず皆さん、御店に“すきやき”食べに行ってみませんか(笑)?

追記⤵
色々と皆さん思う所はあって良いと思います、異なる意見も同意もあるでしょうし、1つの事をみても見え方が違うのが人間です。
例え夫婦や恋人でも共同生活者として説明する努力を怠ると分かり合えない訳です。
御自身の御意見が有る方は是非ブロガーに成られる事をおすすめします。
ブログはTwitterみたいな短文ではなく沢山資料と文字を共有出来ますから。
そうすると生産的でより多くの様々な情報を皆で共有する事が出来ます。
私のブログは読者が少ないので、仮に有意義なコメントを残して下さっても残念ながら衆目に晒される機会も略ありませんしね。
ここ⤵から皆さんもブログをはじめましょう~♪
livedoorやLineのblogプラットホームは使いやすいので是非、皆さんもブログやYouTube始めてみては如何でしょうか?

さて、本当にいい加減、瑞穂ふ頭の記事書きますので待っててくださいwww
何かブログ更新定期でも月刊くらいにしたいかも(笑)。

では皆さん、恐らく今週で紅葉も散り冬が訪れます。
風邪などひかれません様に、マスクと手洗いウガイ、アルコール消毒、毎日湯船に浸かって全身熱殺菌忘れずに!

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続きの記事⤵
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我是以前在中国留学过得日本人。
以前像大战刚刚结束的时候的毛泽东主席,周恩来总理,邓小平主席,胡锦涛主席一样对日本人的看法不敌视的也不属于右派或者左派的,靠近中间的思考的中国人是在东北,江苏,浙江有了很多的。
我们回复国交以后到胡锦涛主席还在当领导的那个时候是我们两个国家的关系真好最友好的时候。也互相享受了还实现了发展与共存共荣的概念 。
我是从小喜欢看三国志的漫画或者小说,玩了三国演义的游戏的那种中国历史迷。
我自己也去中国留学或者工作出差,当驻在人员了的时候受过中国朋友们的热情。
当时他们把我当成了亲戚一样的存在,我也自己在中国社会里找到了几位学弟学妹等本地人的好朋友们。
所以呢,我回国后自己帮助了中国留学生们来日本大学留学的安排,或者帮他们找了他们可以打工的地方,有的时候带他们去旅游了。
可是因为叫习的人出来后全部都变成了所有的情况,发生了现在的样子。
因为叫习的他出来后,毛泽东主席与周恩来总理的后辈与像我一样原来喜欢中国的人曾经做过的努力全都白了。

我想我们国家之间所发生了的一切原来是叫习的为了从温家宝夺取当时的胡锦涛主席辞职后下一代的主席的位子,而开始了的阴谋。就是让温家宝无力化,他破坏了我们的关系,破坏了温家宝对经济方面的政治力的影响,叫习的利用中华民族主义者与日本新右派民族主义傻子的感情,破坏了两国人民的信赖。为了那些事情他还利用了解放军内部的民族主义者,结果发生了我们国家之间发现了的一切。
结果怎么样了?
20年前很穷的解放军一般兵士,虽然他们对于中国经济的发展什么都没有贡献,可是他们以习为主后的工资变得好,好得要命。
我想这些中国现在的情况是跟日本帝国被陆军军人控制的时候很像的。
他们破坏了周恩来首相让在中国开分公司了的日本企业的努力和利益,还控制了中国人在贵国内买卖不动产的自由,停止了中国经济的发展。
其实贵国复兴成功的原因是战后因为受了毛主席,周恩来先生与邓小平主席等“抱有对日本友好的感情”的前辈们与渡海到中国了的日本企业的人材与中国人农民工的努力。
日本的新右派之中极右派的,不是真正的保守派的石原慎太郎与一部分的坏人也利用了那个时候日本一般国民之间对中国政府与解放军发生了的不信感。
这些都是不仅是对我们两国关系,还对香港人,台湾人来说也是倒霉的事情了。
因为原来如果中国沿着周恩来先生他们的路线中国的民主理念进步了的话,如果邓小平主席,李鹏先生与胡锦涛主席成功了的复兴经济后,有了温家宝先生,李克强先生的政权了的话,就中国不用现在一样依靠军事勉强地压到原来民主政治先进的两个地方。
如果现在中国有报道,发言,宗教,语言等的自由和选举权与被选举权等都有的政治体制了的话,香港人 与 台湾人根本不需要对抗中国政府了吧。
对我这一个日本人的看法来说以前赵紫阳先生表示了的思考是对当时的中国的情况来说还早了一点,所以还能理解邓主席的想法,可是我还能理解在天安门批评政府了的学生们,三方都有道理,可是三方都也有了错的部分。
获得民主主义是必须要一段时间,我想因该胡锦涛主席的下一代原来是那个机会的了。所以呢,我想叫习的为了自己的利益利用了所有的情况,利用了解放军的支持,利用了中华民族主义,利用了日本新右派的反应,已经开始了抗日教育了吧。

我想他死了后才有我们的未来,所以呢,我想香港朋友们先暂时不要暴发了。
主要的事是什么国家国民也都是一样的。
真有爱国心的话多要看的不是课本,应该亲眼看文物,自己判断从古到今的历史背景。
我说比我这个中国历史迷以上真爱中国文化和历史的中国人才可以自称我有爱国心。
主要的不是血缘,而是真爱祖国原来保持的文化。我还在中国的时候,关于本地文物单位与古典艺术的事情,我的中国学妹们或者中国同事们几乎都不感兴趣了。所以我常常批评他们,让他们跟着我去老街的茶叶市场呀,名胜古迹呀,有的时候还让他们跟我一起去听评弹,唐代的古典音乐会了。
日本与中国一样的情况是容易地说爱国的人之内大部分的人,其实他们差不多都是的人没有对祖国的古典文化与古代历史方面的知识。对我来说,到底自称爱国人的他们根据什么说爱国呢?
我想看心理学来说,他们大部分都是为了确认自己的存在意义的方法都把民族主义与专民思考当为了自己肯定的方法,结果爱说爱国而已。其实他们什么都没理解对自己的祖国的文化方面的知识。
他们连关于中国古代历史方面的知识与爱中国古典文化的水平也根本比不上日本人的我。爱说爱国的日本人极右派也是一样,他们都没有历史方面的知识与对天皇家的忠心,因此他们随便使用天皇家的家纹菊花纹。他们随便使用菊花纹的事情是对真正的保守派来说是该死找死一样的行为。如果现代还在继续武士政权的时代的话像我一样真正的中道保守派的人为了表示对天皇家的忠心与保护文化,要杀害他们呢。
如果中国人真的有理解中国最发展的时候的历史了,就会理解中华最发展的时代总是与日本,越南做友好国交的时候了。

虽然中国人独自发明了的东西很多,可是大部分的东西是跟外国文化有关的东西。
还要理解这些事情的真相。
你们中国人现在在用中文单词之内大部分也是从近代日文进口了的语言,而且你们在用的电器方面的技术也是从现代日本进口了的。
日本人也是一样,如果对祖国的古代方面的历史文化与古代的世界历史背景方面的知识深刻的话,就会了解我们日本人在用的汉字就是汉字繁体字,平假名也原来都是在书法里使用的日式简体汉字,筷子,兵法,佛教文化原来都是跟中国学了的。还有日本和服的原型也是唐代~宋代的期间从江南进口了的布料与衣服,然后我们把那些服装的文化改造了的结果发展的是和服,所以和服还有另外一个名字叫吴服。
你们中国人曾经自己放弃过的唐宋朝的文化,被贵国国民叫日本鬼子的我们=倭国人=扶桑国人=邪马台国人=大和国人的后代在生活中还在保持得很好。

其实我国国民在日本国内使用的文化跟你们祖先学了的已经有点不一样的,我们每一次根据我国文化或者气候让进口的东西不断地边发展边最适化了。
我喜欢去的神社是叫天满宫系列的神社,那里的神叫菅原道真。是日本平安时代(延暦十三年:794年~建久三年:1192年)的政治家。菅原氏原来是古代豪族的家系。他的神号是天满大自在天神。他死亡后天皇赐给他神号,他成为了学问之神的历史人物。
他的专业是汉学。
他留给我们的理念是❝和魂汉才❞,意思是根据日本人的理性使用先进(从中国进口)的知识。我国祖先给我们留下的文化里,原来从汉到宋的期间贵国前辈传给我们的祖先的事情是可多了。
日本天皇的祖先应神天皇(其实当时没有天皇的称号,还在用大王的称号)。他原来的名字是大鞆别命,他统治日本的天下的时候招聘了一位中国汉室后裔的学者。让他当了他有的两个儿子的老师。
他日本名字叫阿智使臣,我们的祖先为了不忘记他的存在把他当成了日本神社的一位神 。从那个时代以后古代日本的算日历的方法有变化了的事情是学考古的人都知道的。
古代日本是以6个月为一年年的文化,这个文化还在神社神事里保持的,那就是夏越大祓与冬越大祓神事。
现在我国以12个月算1年,这个日历是从履中天皇的时代开始了的。因为这位天皇的父大王仁德天皇与皇叔的莵道稚郎子他们两个日本皇室的兄弟就是跟阿智使主学了汉学的第一代人物了。
不过那个时候之前已经日本跟中国有了关系。
中国战国时代吴国,越国灭亡的时候有来日本的亡命徒。
前汉皇帝刘秀把古代天皇祖先大王冊封了汉委奴国王,交给了金印。
天皇的祖先与我家祖先的古代豪族王们也三国时代将魏皇曹叡,他驾崩的一年以前当时的我国领导女王卑弥呼(日神子:HiMiKo)把叫難升米的一位外交官派遣到魏国,与司马仲达,曹叡有见过面。
当时中国人最大最凶的敌人是蒙古,朝鲜族的祖先女真族,鲜卑在中国东方经常跟公孙氏一起叛乱。所以魏朝愿意和邪马台国(YaMaTaiKoKu:大和:YaMaTo)联盟,女王卑弥呼被魏国冊封了亲魏倭王,魏国交给她了相当与大将军才能获得的金印,还给她两把宝剑,黄幢(魏朝皇军的军旗)与两百张铜镜,叫张政的武官来日本了。说实话到了现代已经不明白张政是来干了什么的。我认为他传给古代我国的因该是当时最先进的军政制度那就是“屯田兵制度”吧。

日本武士也跟宋朝的和尚学了许多汉学与佛教文化。所以呢,当时刚开府日本的武士政府镰仓幕府的第一代征夷大将军源赖朝、他南宋灭亡的确时候保护了南宋人亡命徒。
链仓武士为了报恩对抗了元朝,绝不投降了。连宋朝将被蒙古元朝灭亡时候也不承认了强大的元朝的存在,一直支持南宋皇帝了。
结果是你们中国人也当然知道了吧?
日本与越南对元寇抗战了几次,引起了朱元章打倒元朝,他建立了明朝的。
在南京的明孝陵,观梅轩还有中山陵,为了参拜朱元璋与孙权还有孙中山,我还在中国的时候当然去过好几次。

还说,日本与中国互相侵略的历史你们比我国又早又多呢。
第一次是唐代中国侵略了古代我们在朝鲜半岛保有了的国土,那就是前汉刘秀承认册封的一部分。你们知不知道你们的祖先把我国叫什么来着?如果你是有爱国心的话应该读过古代历代朝廷的正史,那么得知道古代贵国对古代我国称呼什么呢?
那就是扶桑国。现在原来古代的时候你们的祖先也承认了扶桑国的一部分地名还在韩国里存在,那里的名字就叫釜山。不过我国已经放弃那边的土地后过了悠久的时刻。
那里是原来我们的祖先在唐朝时代百济国被唐代中国侵略的时候为了复兴百济,我国愿意分给百济人的地方。当时我国还保有了的部分是被你们的祖先唐朝侵略了后新罗国开始统治的。
当时中国还让原来我们共通的盟友的高句丽国与百济国被你们的祖先滅亡,所以当时逃到日本移民的高句丽人与百济人也有许多了。
现在的日本东京都高丽郡与神奈川县大矶町,还有奈良县就是他们来日本后移住的地方。

中国东北人的祖先女真族伊刀侵略了日本,他们把许多日本人女子从九州北方绑架到中国去了。那个时候求助日本女子的不是中国人而是高丽人。好像高句丽被贵国灭亡后我国跟那边的人还有了些友好的关系。

造反宋朝后支持元朝的叛徒就是属于元朝的江南人兵士与朝鲜人来日本九州做了两次大屠杀了。
贵国侵略了我国的这个战争我们叫元寇,第一次是叫文永之役,第二次是叫弘安之役。不过那个时候对日本人做了大屠杀的人之内大部分的军人都是朝鲜族。江南兵士原来是友邦宋朝的军人,他们对我国没什么敌对的感情的。不过当然他们过来的时候杀了很多日本人的。
尤其是他们在日本长崎县对马市与福冈县干了的大屠杀是非常残忍的。

还有你们知不知道叫尼港事件的大屠杀?
近代孙中山先生创建了的中华民国被袁世盖用非民主的方法来掠夺了领导的位子后对日本人干了什么呢?
你们自己查看中文以外的情报去吧。
你们看了当时的欧美日的新闻就知道,先对日本做非常残忍的事情的每一次都是贵国国民。看从古代到近代的贵国历史,那些事情好像是贵国做战争的时候的一种普通的事情吧?
历史上那种事情中国人对中国人民最会做了的事情。杀了中国人最多的是中国人。

你们中国人在日本留学的时候,有没有日本人拿起来这种问题批评你们,欺负你们的事情?
我觉得你们没有那种事情的经验。
如果我看到了那样的情况,肯定批评那个日本人,如果有个日本人打了中国人我肯定先保护那个中国人后再听双方的意见。
暴力毕竟是个暴力。
因为历史上过去的事情都不是你们自己干的事情。而且利用关于那么很久以前的事情骂在日本生活的中国人是又无聊又有点神经病的行为。
那种行为在日本叫民族差别,是一种非常没文化的想法。
还有我原来就喜欢中国人的又开朗又热情的风俗。
可是你们总是怎么样呢?
那个时代你们的祖先对我们的祖先干过的确实都是差不多你们所说的南京大屠杀一模一样的事情。
民国的事情当然台湾人之内支持国民党的也有关系的。
对于这种事情,你们一次也有发表道歉的意思了吗?
我说有关这种事情,中国人在日本留学的时候肯定没有被日本人批评过。
唉,不说这个话题了,说了说也没有好结果,而且很无聊的。
因为我们认为说了这件事情也跟你们没有关系的。大部分都是你们肯定不知道这些事情。
还说,除了那些很短的期间与正在我们在过的时间以外大部分的期间,都是我们的关系是比跟别的国家很好的了。互相受了很好的影响。
从明朝到清朝末代你们的祖先使用的银子是从日本进口了的。
日本的德川家康刚建立德川幕府的时候,枪(热兵器)世界上保有占有率最多的就是德川政权江户幕府,可是德川家受了天皇的信任开始负责政治以后~到美国与英国让日本结束锁国时代,让我国勉强地开国的时候的差不多300年的期间,我国一次也没进攻你们的国土。
第二次大战结束后76年的期间也是我们一次也没有打过战,这不是值得称赞的事情吗?
你们总是批评日本,可是你们连每年天皇与政治家向所有被害国表示道歉的意思与根据平和的理年来进行政治的意思的意思也都不知道。
可是叫习的做你们的领导后每天故意地侵犯日本的领空,2019年一年的期间一共有675次。
当年冬天是在武汉发生新冠肺炎的第一年。
2020年是我们把许多口罩与医疗用品开始寄给你们的第一年,我们表示了支持武汉市民的意思的当年,贵国空军给我们侵犯了日本领空一共是544次!
这是什么意思呀你们?啊!
贵国的空军英雄先生们明年要到日本领空来冒犯886(ByeBye了)次吗?

这些实在发生的事情肯定在中国没有报道了吧?因为,叫习的已经控制了中国的所有新闻与电视台,为了洗脑你们中国人的心理,为了让你们敌视我们日本人,对自己有利的事情才让你们看。
不过我也知道中国政府里还有比他想法不一样的政治家。
日本也有利用叫习的人对日本做的事情获得支持的政治家。

有一位福建人先生在这么说了。
我们要收回日本,教顺日本。看了这句话的许多中国年轻人给他了赞了。

我原来对中国人民没有什么敌对的感情“了”。
许多日本人也原来是喜欢中国文化与性格开朗的中国人的好处。
我想既然在中国还有像那个福建的中国人一样的思考的人,还有许多支持他的意见的中国人的情况下,日本也只好对于日本自卫队改编防卫军的事情和拥有核武器和弹道导弹的事情方面,日本肯定能得到美国的支持是非常容易的。

因为贵国的爱国者先生们已经亲口承认了贵国是个跟第二次大战时代的日本陆军政权一样的军国主义帝国主义的国家,而且正在准备侵略日本的事情吧(笑)?
也许是你们对日本人开枪的时候日本先反攻的都市是福州,北京,上海一带吧?
你们因该知道第二次大战的时候被军部洗脑了的我们的祖先怎么对抗美国了的,是不是?日本人变成野蛮的行动原则都是反攻,而且不怕死,却愿意死,无论自己肯定会死,只重视杀害更多的敌国人与杀害的数量。
你为什么没考虑如果你们中国人杀害了日本人,日本人会对中国人开始无差别攻击呢?
你也会死,日本人会理解我国肯定会输给贵国的事。
那么我们的选择就只有一个了,无论是自己会死,被杀一个就杀两个。
到底你们想跟日本做朋友?,还是开战?

包括我们两国,人类发明的文明之内最早点儿发展了的文明国家的大部分,已经没有了。
包括无论是自己爱自称“伟大的中国民族”的贵国,总是被你们骂小日本或者日本鬼子的我国,所有的国家都是只有自己一个国家的时候能解决的事情是很少的。
我们现代日本人也当然有生存的权利。
台湾朋友们也是的。

你们中国人也原来就有自由发言的权利,自由报道的权利,自由信仰所有的宗教的权利,享受民主主义的权利,选举权与被选举的权利,参加政治的权利与开除政治家的权利,自由贩卖不动产的权利,贩卖不动产享受利益的权利,不让经济发展停止的权利。那些都是应该有的权利。

我希望将来我们的两个国家有一天放弃互相受这种不好的影响的事情,应该有互相提高发展文化的好影响。不过看现在的情况,我们要选的朋友不是那个爷爷的抗日政权,而是住在霧島的住民朋友们才有友好的感情了吧?
我看现在的大陆爷爷差不多是个在漫画版哆啦A梦里面的胖虎一样的存在,以前的中国是相当于电影版的胖虎。
如果台湾的存在形容的话,脑子是小杉+国力是电影搬的大雄=现在的台湾的情况。
美国总是相当于电影版的胖虎,因为做得有正义可是爱暴力,但是在许多方面有爱情,打仗后会做好友的值得信赖的厉害的人。
我国是漫画版的大雄吧?有的时候比胖虎还能做坏事。可是长大了后建立了几个公司,不过每一次失败,但是谦虚的时候很能进步。希望我国学会失败了的事情。
看疫病方面的进步,我国还有一些能成长的能力。

现在的中国比当时将跟贵国开战的那一天的日本的情况是一模一样的!
你们中国人要知道日本将开始日中战争的时候日本陆军政权如何随便控制了政府与国民的。
他们开始控制新闻报道与教育后,我国被陆军独裁政权又洗脑又控制的结果侵略了好友孙中山先生创建了的中华民国,然后我国还跟英美两个原来友好的国家之间发生了的后果是怎么样子的,是你们该知道的。
独裁是不行的。
先不要理某个人的面子,那是垃圾一样的东西。
第二个,要跟刘邦与朱元章学习。那是一定要除掉刚开始政权的时候合作或者利用的势力,他们肯定会像帝国陆军一样开始随便做所有的事情。
第二次大战时代昭和天皇对陆军要求过撤回对中国开战的事情,可是他们连天皇的诏勅也都拒绝了,后果是你们知道的。

盧溝橋事件発生~日中开战昭和十二(1937)年07月07日。
昭和十六(1941)年我国还对英,美,荷等几个欧美的国家开战了。

当时被陆军政府开战的结果,我国国民的死亡比率很高的了。

下面是日本汉字,可是你们都看得懂吧?

帝国書院統計資料歴史統計戦争別死傷者数
※第二次世界大戦全体での統計※
[動員数]
日本軍合計・・・1,864,710人
陸軍総兵力・・・1,435,676人
海軍総兵力・・・   429,034人
[戦死者]
日本軍合計・・・1,555,308人 
死亡率83.4%
陸軍総計 ・・・1,140,429人 
死亡率79.4%
海軍総計 ・・・   414,879人 
死亡率96.7%

尤其是硫黄島の戦い是日本一般兵士遇到了非常难过的战果。
昭和二十年(1945年)2月19日~3月26日
ーー日本帝国軍ーー
[戦力]
陸軍兵13,586人
海軍兵  7,347人
※総兵力20,933人
※戦闘機・艦船数詳細不明
[損失]
戦車23輌
戦死者17,845~19,900/20,933人
※生存率:5%以下。
ーー美国海軍ーー
[戦力]
戦艦      8隻
巡洋艦   15隻
駆逐艦   77隻
航空母艦  16隻
艦載機 1,200機
※総兵力110,000人
[損失]
空母2隻含む
     艦船計30隻
航空機   239機
戦車    137輌
戦死     6,821人
戦傷   19,217人
※生存率:93.8% 
※死傷率:23.6%

最可恶的是为了自己个人的利益与发展,控制人心利用民族主义与爱国心的恶心人。
我想日本人只有两个选择,以美为盟主,或者让华学王道。现在你们的领导太不像仁君了。
对欧美日本等的国家来说还是美国总是比贵国好多了。
我想美国和中国相比,暂时美国才有盟主的资格了。不知道再过30年后的贵国有没有理解对文民统治,民主主义与共和共荣共存的单词的意思。如果真的理解了肯定我们两个国家有比唐朝时代更好的信赖关系吧。
听说叫习的人有私生男儿,已经开始准备传给那个男的自己的地位。
要么,难道说他想侵害除了袁世盖以外从孙中山先生以来所有的领导遵守了的民主的理念吗?
我觉得这个事情是不可能的。
如果他想做皇帝,中国还有比他有资格的家系,那就是说爱新觉罗家,或者国姓朱的明朝皇室的后代。

现在的中国领导人非常像你们讨厌的那个・・・

以为自己是
在东方国家
一条街道上
说英明伟大
的几个人材
之一是我的
这样自称的
人可能都是
超恶心的人
说的爱国心
学习也没用。

该送旧迎新的时候了吧?
那种人是为了自己的利益与发展会害朋友的老害。

那我说到这里了。
我想让日欧美与中方的关系恢复是有点难。
我去中国留学了的青春变得没有意义的了。
再见,原来做好朋友了的中国朋友们。
祝你们身体健康!
你们多多保重!
学了的汉语,好像事实上变成了废物一样。

誰か一人ではなく皆が幸せに成れると良いね。
ばいばい。
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また物騒な無差別襲撃事件。

何年か前にも川崎市内で無差別襲撃ありましたよね。

何か犯人達の素性を見ると底辺にいる人間が自己顕示する手段に無差別殺人をするケースが多いみたいです。
つまり自己肯定の手段が“絶対多数”の一般人を襲撃して自分の方が優位種であるかの様な錯覚を一瞬でも感じて後は自分なりに責任取ったつもりで死刑にされて死にたいみたいですね。


何らかの挫折を経て引きこもったり、家庭環境に恵まれず人と信頼感系築けなかったり孤独感感じてるのに弱い自分を許容してあげられない人が間違った自己顕示と承認欲求の為に人生捨てて無差別に一般人を襲撃して動物としての強さを感じる事でしか自己肯定が出来ないのかな?と思います。
これだけの事をする位なら、そのエネルギーを良い事に向けたりYoutubeとかツイキャスで自分が動画作ってライブ配信して人に見て貰って承認欲求満たす方が良いと思うのですが・・・
本当に孤立して話したり相談したり出来る友人や趣味の仲間もいなくなると自分の中で惨めさしか無くなって、惨めな自分を認めたく無くて事件を起こすのかな~?
・・・と過去の類似の事件も見ていると何となぁ~く犯罪者が同じ環境にいる傾向が見えたりします。


調べるとバブル時代にも高度経済成長期にも似たような事はありましたし、経済的な豊かさは関係無いみたいです。
寧(むし)ろ精神的に社会的に孤立する事と、仕事で脱落すると先(ま)ずもって再起出来ない日本の社会構造が問題みたいです。
つまり減点方式で評価され失敗しない事が良い事と思い込んでる社会が犯罪者を作りやすい。
加点方式だと普段当たり前の事も良い面として常に相手に感謝したり存在価値を感じられ。

個性が評価される組織や社会だと失敗しても肯定的に評価される場面も多いし人間関係も長続きする。
「ありがとう」と感謝し合える夫婦関係の方が「あなた何でソンナ失敗したの?」と失敗しを責め合う夫婦関係より上手く夫婦が多いらしい事もそのまんま例として使えると思う。
減点方式でなければ再起のチャンスは有るし社会に多様性も生まれる。
9回ミスしても最後の1回で成果を上げて利益が上回れば良い社会だと人間は何回もチャレンジ出来るから絶望しない。

劉邦とかそんな感じ。
つまり成果を上げずとも長く失敗しない事の方が良いとされる“年功序列”型の日本社会は犯罪者を生みやすいのだと思います。
とは言え、落後しても何回でも復活の機会と経歴関係無くチャンスが与えられ実力主義で唐突に出世出来るアメリカでも似た様な無差別大量殺人事件は希に置きますよね~?
アメリカの場合は貧富の差が元々大きく治安の悪い地域も有るし、
何らかの挫折を受け入れられない人間が民族主義や宗教的な価値観に依存して極端な発想になり民族主義と宗教的価値観を自己肯定の手段に悪用する様です。
その割にソノ種の人間は宗教的な発言を普段していてもモスクや教会や神社に礼拝して色んな人と交流したり信頼関係を構築してる事も無さそうです。
アメリカは貧富の差が激しいので普通に治安は悪い場所も有る訳ですが、無差別殺人犯は真面目に宗教を学問するでもなく熱心な信者でもないのに宗教を自分の都合の良い解釈で切り抜いて精神的に信仰ではなく“利用”して犯罪を起こすか、例えば白人であれば人種的な優位を感じる選民思想で有色人種を弾圧する事でしか自己肯定出来ない人間が事件を起こすみたいです。
日本とアメリカは又少し違うみたいですが、まぁ無差別殺人事件起こす奴は皆が成功者でも無難に人間関係を維持して普通の人生を歩んだ人間でもないですよね。何か悩んでるか挫折してから屈折して行く。
浅原彰晃も挫折の繰り返しの人生から宗教者として成功した事で絶対多数の一般人に評価されていると錯覚し、国会議員選挙に立候補した挙句、普通に一般国民から信任を得られず落選した事で再度劣等感を感じて日本国民を敵視しだした様です。

浅原彰晃の様に。
でも結果的にやる事はドイツもコイツも同じで自己肯定感を得る為に他人に対して動物的に優位を示す“襲う”“殺す”と言う単純な畜生と変わらない手段に辿りつく様です。
経済でも地位でも勝てなかったり孤立感のドン底にいる人間が他人に最短ルートで優位性を感じ自己肯定感を得るにはソレしか無いですからね。
まぁ手段として犯罪であり、畜生の所業をする訳ですから最早人間を捨てている通り人間の所業でも無い訳ですが。

無差別殺人犯が発生する事を防ぐには大昔の日本の村社会の頃みたいに孤立させない誰かが親身に構い続ける仕組みが有れば良いのかな~と思います。
つまり近所のオッチャン、オバチャンとか叱ってくれたり優しくしてくれる先輩とか青年会みたいな仲間とか一緒に農業をやる互助会の役割を果たしていて昔は村の皆が所属していた神社の氏子衆とか御寺の檀家の集まりとかって、精神的に家族みたいな側面も有って無差別襲撃犯罪みたいな社会の一般人全てを敵に回す様な事案の抑止には絶大な効果が有ったんでしょうね~。


変な方に走らせないには構ってあげて脱落しても復活(キャリア再構築)させてあげられる仕組みを作らないといけないのかな~と。
世の中が減点方式の日本では難しい事なのですが。

生活保護や物理的な支援は拡充と言うか今の職業訓練校を長期的に専門的に即戦力に育て上げる様な体制変更したり、職安ではなく普通に例えば求職や職場の悩みで胃痛に成っている様な人を内科医からの紹介でキャリアプランナーに紹介してあげられる様な制度が有っても良いのかな~とも思います。
まぁ~脱落しないよう技術を身に付けさせて上げる事を強化するのと、町医者からの紹介で仕事中の悩みや再就職の悩みが原因の胃痛とか頭痛の患者さん見つけたら今の仕組みでは関係の無さそうなキャリアプランナーと結びつける補助をしたり社会の再構築に税金使う事で犯罪者増やさず安全を買うって発想は良いと思うんでよね~。
だって戦後に青年会も氏子も檀家も全て新興都市では文化破壊して残ってないんだから変わる物を再構築しないと仕方ないでしょ?

ただ今回の京王線の犯人が犯してしまった罪は本人が望む通り死刑でしか償えないでしょうね。
今重体の方が亡くなってしまった場合。
死んだ人の肉体が生命活動を停止した報いは、殺した人間の体の生命活動を停止させる事でしか相殺出来ないし償えないと思います。

犯罪者の更生なんて被害者に関係無いんですよ。
精神を救うなら事件起こす前にやらないといけないんです。
そしてそれは精神科医と宗教とセーフティーネット作る政治家の役割。
刑法が裁くのは罪を犯した肉体にかかる責任で物理的な話、魂を救う為の刑罰ではないし刑法の中でも殺人罪には犯罪者救済の要素が有ってはいけない。
その理由は殺害された人間の肉体の生命活動は二度と戻らない。
生きているなら加害者に物理的(補償金・慰謝料)で償わせ、加害者の更生は切り離して被害者への償いと考えれば良い。
でも殺された人間は行き帰らない。

殺人犯を死刑にしないのは殺人事件の被害者の人権を無視している。
殺人犯を死刑にするのは反対と言うのは、平素落後者を気にかけない人間が死んでしまった人間は反論しない事を無意識に意識した自分が人の生き死にに関わりたくないと言う現実逃避で、死人に口なし臭い物に蓋の感覚で被害者に全ておっ被せた
偽善欺瞞だとも思う今日この頃。

まぁ~今、保険金殺人とか何か計画的に殺人をやるような動機じゃなくて、自暴自棄に無差別殺人をしたと思ってる人間に言うなら・・・
その行動力と決断力でYoutube配信始めたら?
意外とフォロワーが増えて1000人位に成るかもよ?そしたら資金化出来るし、ソッチにエネルギー使った方が良いよ。
初期のYoutuberなんてシャイで人間関係下手くそなコミュ障だったか組織内で上手く行かない奴等だらけだろ?

この立川市議の横山緑(久保田議員)なんて周知の事実だけど元AV男優で、無職からニコニコ動画配信者→Youtuberに成ってネット配信で生活してた人でハッキリ言ってネット民からも“人間のクズ”扱いされてたけど、政治家に成ってるし。

まぁ、小生は内容が酷いし事実だから軽蔑してるけれど(笑)。
そう悲観する必要も自暴自棄に成る必要なかろう?

何か自己承認欲求満たすにしてもYoutubeでもTikTokでも始めたら良い方向に運も向くかもよ?

もし普通に働きたいなら、とりえずハローワークでもいって求職者支援の技能習得学校とか通ってみたら?
タダだしさ。

社会経験無い人やリストラされたり不幸な人も見捨てない為に制度的には救いは有るよ、大半の苦境に置かれてる人が“法律の使い方”を知らないだけで。

こんなの⤵も有るし、東京以外にも有るからさ。

知る術が無いだけで日本社会が社会的に抹殺しようとした失敗した人や不遇な環境に置かれてしまった人を、政治家さんと官僚さん頑張って助けようとしてくれてる事も結構有るのよ?
最低限の生活費を貰いながら勉強できるチャンスも有るよ。
ただ制度としては優れているのに、運用する職業安定部の末端モブ役人がドロップアウトした人を貶める減点思想側で制度を骨抜きにしてる事も多いんだけど、問題有ったら職員名指しにして与党でも野党でも政治家に陳情して官僚から是正要求して貰えば良い。
会社で同僚や上司にハメられて不遇に成った人や、家庭環境でドロップアウトした人を避けて孤立させるのは実は国や政治家や官僚じゃないんだよね、寧ろ無個性に堅実に生きるのが美徳と思ってる一般人。
見て見ぬふりしてるのは一般人の年功序列型日本社会の固執する“普通”の人なんだよね、だから今回の犯人は一般人を標的にしたんだろうけど。
いやいや自暴自棄に成らなければちゃんと救いは有るよ。


京王線で事件起こした彼、近くに信頼出来る親友や恋人がいたら良かったのにね?
別に世の中の多数に嫌われても信頼出来る親友や彼女がいて助言が有れば精神的には動揺しないで再起の為にエネルギーを費やせたかも知れないのに。

だから孤立した人や挫折のドン底の精神を救うなら事件起こす前にやらないといけない。
そしてそれは精神科医と宗教者とセーフティーネット作る政治家の役割。
戦後に破壊されたセーフティーネットが別の形で再構築拡充される事と、日本社会が年功序列止めて加点方式に変わらないとダメかな?

・・・て事かな~
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中国で最近、凄く台風で大きな被害が発生する事、日本のニュースでも目にする事が多く成っていますよね?

こういうニュースは日本のマスコミフィルターを通すより現地の人がUPした動画を見た方が悲惨さが良く伝わるでしょう。
実はネット上で中国は自然災害で死ぬより人災で死ぬ人の方が多いのでは?と言う意見を見かけて・・・
「それは(現代では)無い」
・・・と思って少しブログで実体験を元に解説したいと思います。これはステレオタイプ極右日本人にとっては気持ちの良い内容ではないのと同時に、反日教育と愛国教育の影響をステレオタイプに強く受けた中国人にとっても不愉快な内容に成ると思いますwwww。
近年、日本でも大雨による広島県や熱海での土砂崩れ等、盛土で埋めた谷や本来住んではいけない扇状地形状の谷筋で災害、ソーラーパネル工事で堤防掘削してしまった影響か堤防決壊する等水に関する災害が発生してますが、全部建築会社による人災の様な災害ですよね。
中国の様に治水機能が無くて酷い水害が起きる事は、日本に関しては昭和時代と比較して少なくなっています。
しいて言えば堤防やダム等の治水機能が無くて洪水が発生したのは最近だと熊本と多摩川の周辺界隈くらい。
しかし中国では大洪水が頻繁に発生しています。

特に先日の河南省の洪水や今回の中国南部の台風は小生の知人が住む地域で、犠牲者も発生しており、個人的にも心配でした。
自然災害は対岸の火事ではありません。
小生は保守派なのに三国志が好きで中国に留学すると言うロジックをしてしまう人なのですが、中国と関わりの無い皆さんより中国人のクソな部分も多く見て来ていますし、親切で明るく良い面も沢山知ってるかと思います。
まぁ、小生は習政権を良く批判します。
でも習政権は嫌いでも中国人の中の文化階層や15年位前まであった農村部の親戚で集まって食事をする温かみの有る習俗や明るく親切な人達は好きなんです。
つまり小生は中国人が好きです。
しょっちゅうムカつくけど(笑)。
なので小生は武士が教養として嗜(たしな)んでいた漢詩を独学で詠んだり、まぁ中国文化も日本文化と同様に好きなんです。






まぁ、漢詩は好きですが漢詩と中国史で中国の迷信や悪習慣をディスったりもします。
こんな感じ⤵にね。

なので中国人と関わりの無い普通に生活している皆さんよりは少しだけ中国文化と中国人に関しては理解が深い部類に入るのかな?と思っています。
そんな小生ですが小生はコロナが武漢で発生した際に、中国への医療用品を救援物資として送ろう中国現地の友人達を連絡を取り合い色々と動きました。
自然災害や疫病は政治と分けて考えるべきと言う信念が有るからですね、でもまぁ、習政権のコロナの初期対応失敗後の情報隠蔽やマスクやワクチンを抱え込んで外交の材料に使った事は、日本人的な価値観から見て悪と捉えるべき外交手段だったので、習政権には香港・台湾問題と合わせて批判的な感情も有るし、善悪は別にして有能な政権なので見くびったり油断してはいけない政権だとも思ってたりします。
習近平サンはウィグル族に対するイスラム宗教文化弾圧や、英国との香港返還条約違反や、軍国主義者だったり暗部が多いが能力的には非常に優秀な人だと思いますよ。
でも自由主義、議会制民主主義、選挙制度が当たり前で、信頼関係を大切にする日本人的な価値観から見ると悪の部類だと思いますね。
外交も内政も丸でアウトレイジの世界のヤクザ、でも中国だから日本の価値観が当て嵌まらないのも理解してる。

胡錦濤サンの頃の中国は周辺国と上手に融和しながら飛躍的に中国を発展させた。
胡錦濤サンの後継派閥が政権に成る事が有れば又、中国にも行きたいし基本的に中国文化と中国人は好き。
けれど小生は習政権が続く限り香港にも中国にも、もう行かないと思う。
まぁ、習政権の新疆イスラム教文化迫害と香港弾圧問題は中国国内の問題ではありますが信教の自由を保障しない事や散々彼等が批判してきた日本帝国主義時代の統制主義と軍事独裁政治を彼等自身が今現在実践している事に関して中国批判はしまくるんですが災害と疫病は別・・・

それで河南省の洪水や、先日の台風が中国南部に上陸した動画を見ていたら中国の実情を知らない日本人が「中国は自然災害より人災で亡くなる人の方が多い」と言ってたんで、昔の毛沢東主席の「大躍進計画」や「唐山大地震の外国救援部隊入国拒否」の失敗での凄まじい人的被害が米国政府の調べで推定されていた様な時代を除いて、現代の中国では人災で多くの人が亡くなる事は無いと言うのが中国に出張したり駐在してた人間として小生の意見な訳です。

あ、武漢で起きたコロナの初期対応ミスの隠蔽も有る意味人災だったのかな?
それでも大躍進計画の被害者数は全世界の新型コロナの死亡者総数を以(もっ)てしても上回る事はないだろう・・・

・・・大躍進計画⤴ってのはこれね。
三分天災七分人禍(30%は天災、70%は人災)と結論づけられている大失敗。
でも現代の中国では人災よりも自然災害で亡くなるケースの方が間違いなく多いでしょうね。
まぁ、自然災害で死ぬ人が多いのも原因は結局は中国のインフラ政策の内政だから政治だけど、一応、自然災害で死ぬ方が多いのは間違いない。
最近の世田谷区の二子玉周辺や熊本の大洪水みたいにね、あれも結果的にはダムや堤防の建設に反対した地元住民による人災だけどカテゴリー的には自然災害でしょ。
小生はダム建設に反対した熊本県民には責任が有ると思いますよ。

伊勢湾台風の時代と現代洪水が起きてしまう事は意味が違う。
必要な治水や耐震の基準や設備を国が作らなかったり想定が甘かったり、市町村が治水施設の保守管理や改修を適切に行っていなかったり必要な施設を追加増設しないから災害が起きる。
自然災害の被災者数は行政の本気度で変わる訳です。
熱海の盛土崩壊の土石流なんか絶対に行政が真剣に指導していれば防げた事だったでしょうし、横浜の大岡川や東京の神田川が氾濫しなく成ったのも又、行政が治水に本気で取り組んだ結果ですし。
まぁ、なので中国政府は防災インフラに関して全く金を使って無いから、人災で亡くなる人より天災で亡くなる人の方が現代の中国では多いと思いますよ。軍事と交通インフラばかりに税金使って防災インフラに全く金使って無いから昭和中期の名古屋みたいに災害に弱いと思いますよ。

中国の大都市は東京みたいに地下に巨大な暗渠副河川や貯水槽も作らないし、横浜みたいに川から海まで直結の放水路とかも無いし。
中国文化好きな人は勿論、中国嫌いな人でも知ってる上海、蘇州、南京、襄陽、重慶等の日本企業が多く進出してる都市や今回被害大きい河南省の信陽辺りなんて日本の多摩川も比に成らない大きさの川幅が数km単位の大河川沿いなのに堤防のみでロクな治水施設が未だ無いし、それどころか日本の古墳時代以前の古くから都市として発展した南京、蘇州、紹興等の古城(城塞都市)は水掘りや市街地に用水路が川から縦横無尽に引き込まれている。
まぁ、その景色が綺麗なんだけど。
2008-09-24-11-08-22
中国は今現在も普通に増水したら昭和三十年代の日本の都市みたいに水没する都市が多過ぎる。
しかも治水を万全にする前に地下街や地下鉄を日本の地上私鉄路線や駅前地上商店街並みに発展させてしまったから、洪水したら伊勢湾台風の時の名古屋みたいに水没して溺死する人も少なくないと思う。
日本も東京都23区内と横浜駅は他人事じゃない。
東京都23区と横浜駅界隈は明治時代に海を埋め立てて造られた元々は軟弱地盤の海水が多く含まれた場所の地下にトンネル掘って線路と地下街を作ってる。
横浜港周辺 久良岐のよし
この通り⤴ね~。
横浜駅の地下街なんて関東大震災きたら至る所で水が噴き出すと思うよ。
それと武蔵小杉の例を踏まえても、電気の制御盤を地下施設に置くビル設計も大間違いだと思う。
当然ながら横浜駅の電気関連施設なんか洪水時には大変な事に成るでしょうね~。
もし津波が到達すれば横浜駅や高島町駅や桜木町駅から多くの海水が一変に流れ込んで逃げる事も出来ずに多くの人が“みなと未来線”や“市営地下鉄”の中で溺死する事に成るかも知れない。
津波が来る可能性は元々海だったから絶対に無いとは言い切れないよね?
特に震源が大正時代の関東大震災と同じ東京湾対岸の房総半島の場合。
その前の応長地震の時は横浜市金沢区の長浜~並木は地盤沈下で海没して消滅したんだし、横浜駅辺りだって地盤沈下しない保証も無い。
それでなくても高度経済成長期の頃は伊勢湾台風の名古屋だけじゃなく、東京も川崎も横浜も高度経済成長期の乱開発で森が無くなり鉄砲水が増えて何回も神田川とか多摩川とか大岡川とか洪水しまくってる。当時は治水施設も無かったしね。
そもそも洪水の被害に遭いやすい場所、名古屋駅周辺とか、川崎大師周辺や横浜駅周辺とか、墨田区や日比谷辺りとか荒川沿いってのは縄文時代と古墳時代の一時、海進(かいしん)と呼ばれる温暖化現象による海面上昇やプレートの沈下等の可能性もあるけれど、海の底だったんだよね。
特に川崎、横浜、平沼、関内、墨田区や日比谷辺りは江戸時代~明治時代まで海だったんだし水害には極端に弱い。
北関東縄文海進 久良岐のよし
だからこそ、平安時代の醍醐天皇が歴史が古くて大切な神社だと認識して朝廷の費用で保護させた「延喜式内社」と、同時期には修験道や仏教の聖地の前身として聖地化していた古代の祭祀遺跡や縄文弥生時代の集落が出土する神社仏閣は、古墳時代成立の伝承の場所を除いて全てが縄文海進の当時も陸地だった場所、それも海上交通や陸上交通の目標物に成る岬の先端や入江の最深部や山岳山頂や川の合流する中洲を聖地化した場所と古代の集落の湧水地に存在している。
まぁ、こんな風に1500年間前は今の平野部は当然海の底や湿地だったので、たまたま地球が比較的寒冷な時期だったのが終わり地球の平常運転の温暖化しつつある現代、海面上昇や台風の多発や集中豪雨は税金投入して災害に備える施設を建設して行くべきなんですよね。
でもそのチャンスってのは日本の昭和中~末期みたいに発展途上で高度経済成長中~成熟期が防災インフラ設置のチャンスなんだけど、選挙制度と議会制民主政治と複数政党の有る国以外は防災は後回しにされる訳です。
中国みたいにね。

今の中国はその治水や耐震に関する防災施設や砂漠化した地域の緑地回復に投資するべき時期だけど、今の中国政権じゃ治水なんて着手しないだろうね、いまだに地下鉄と高速道路と軍備増強しかしてないし。
まぁ、こんな風に中国習政権の防災意識の低さをディスっても、日本も治水が改善され出したのは1970年代初頭の話だからまだ50年も経ってない。
今の大学生や高校生の御爺ちゃんが婆ちゃん達をディスコや山下公園や竹下通りでナンパして外人墓地や元町公園で青〇したり赤い靴(ラブホ)でパコってた頃の日本も相当滅茶苦茶で、駅で痰(タン)吐く奴とか、飛行機や新幹線の中も喫煙可だったし、今でも本牧~山下公園方面に行く道路の緑地帯はトラックドライバーが投げ捨てた空缶とかゴミだらけ。
住宅街にも未舗装の道が沢山有ったし、道路なんか排ガス規制も無い時代で空気悪過ぎ、川崎なんか工場の排煙で喘息に成る人や干した洗濯物が黒くなる公害だらけだったそうな。
本当に綺麗に成ったのって1990年代くらいからの話でしょ。
当時はパワハラや過重労働の自殺者も相当多かったろうし、工業関連や建築関連では安全基準もまともに無かったから事故死者数も相当多かった事は技能講習の資格取りに行くと学科で誰でも習うと思うよ。

島耕作(笑)が中国赴任してた中国高度経済成長期(2002~2008年)の頃は、中国の大学校内の緑地にコンド〇ムが良く落ちてたんですよ(笑)。
団塊世代が外人墓地で青〇♂♀してたのは日本の経済発展の絶頂期1970~1980年代の話ですが・・・
世相や♂やってる♀事(笑)を比較してみると丁度2010年頃までの中国が1980年代の日本に相当するみたいですね(笑)。
・・・日中の若者の乱れた性の話し(笑)ついでにモラル的な面の話をすると、今でも東京の新橋とか渋谷とか普通に道が汚いじゃん、他都市より。
無論、町内会とか老人会がいて生活道路は掃除してくれてたから汚れてる事は無かったけど、その仕組みはこの先は共働き世帯オンリーに成って消滅するから日本も再び町が汚れるかも知れないけど。

中国人が天災より人災で死ぬ方が多いと言うのは個人的に否定的に受け止めている意見だけど、人災で死ぬ人がいない訳ではなく人災=公害で亡くなる人は少なからず発生していたと思う、つい10年前位まで。
昔は日本でも東京や川崎や横浜の鶴見の公害で喘息に成る方もいたし、イタイイタイ病や水俣病みたいに化学汚染による公害で亡くなる方も少なからずいた。
中国の化学汚染が酷かったピークは20年位前の話だと思うので、小生が中国に留学した頃には改善し始めていたと思うけど、それでも見るからに汚染されている川や池は多く有った。
化学汚染だけじゃなくて石炭の粉塵とかも凄かった。
北魏の主要都市だった大同市に雲崗石窟見に行った時なんて昼過ぎ15時位でも空が薄暗くて、鼻水かんだらティッシュが黒く成った程に煤(すす)が酷かった。

小生が中国に留学してた時代、つまり今の大学生が生まれたばかりの時代の中国はソンナ状態だったので当然ながら未だ未だ公害で亡くなる方は多くいたと思う。
ちなみに当時、留学中同棲してた日本人の彼女と大同市に行った時、貸し切ったTAXIの運転手のオッチャンはとても親切で、夜に大同市の古城の城壁を見たいと言ったら家に懐中電灯を取りに行ってくれたり、山西省の名物の刀削麺が地元で一番美味しいと言う店に案内して下さったり凄く良くして下さった。
あ~、日本人の彼女と強調するのは当時の中国の大学は日本人以外に多くの留学生がいたからです。
東欧諸国、ドイツ、英国、インド、香港、台湾、韓国で、特に多かったのはインド、台湾、韓国かな。
小生は悪い面は悪いと面と向かって指摘するけれど、こんな風に留学と江蘇省や浙江省や広東省への出張等の際に通訳を介さず自分で地元の人と交流していたので中国人の良い面も沢山知ってる。だから政治や軍事問題と、民間交流は分けて考えるべきだし、逆に歴史論争では古代にまで遡って中国の方々と議論し歴史戦もやる。実は中国人は日本人程、古代の自国の歴史を知らない人間の方が多い。
日本人の歴史オタクの方が中国文化と歴史に対する理解が深い人間が多いのは中国人も周知の事実だったりするwww。
小生が留学していた頃の中国人は生野菜を絶対に食べなかったし、料理する前に野菜を洗剤で洗うなんて日本から見ると異常な状態だったから、農薬に関しても体に悪い物が使われていたり使用量が多かったり問題も有ったのかも知れない。
けど現在の日本は昔と違い中国産含め野菜を多く輸入しているから、輸入野菜を食べるのであれば中国人の対応を見習って野菜を調理する前にシッカリ農薬除去する事は必要だとも思う。

嫌ならスーパーじゃなくて農協に行って直売所で地元産の野菜買うか、横浜市民なら横浜南部市場なんかに行って直接仲卸から国内産の野菜はどれか聞いてから買い付ければ良いさ。

中国産の野菜は農薬をしっかり除去してから食べる習慣と同じ様に、当然ながら日本人の対応が甘くて現代中国人の対応の方が正しい部分も多く有る。
キャッシュレス決済とかマイナンバー(戸籍)への情報統合のIT化とかもね。

まぁ中国での人災に話しを戻すと、人災で亡くなった方が多いのは化学物質汚染よりも毛沢東主席の大躍進計画なんだけどね。日本の元号が令和に成った今現在の中国では改善されてる地域の方が多いだろうけど中国の新興都市での化学物質汚染は、つい10年前位まで酷かったと思う。改善はしているけど。
ただし、現在も農村部の化学工場の事情は知らないので酷いのかも知れない。
日本企業と現地の合弁会社の鍍金屋とか現地に沢山あるけど別に中国だから日本だからドイツ系だからと言う訳じゃなくて汚染に対する意識も低かったから普通に出張行くとドブの水とか溜池とか水がピンク色だったりしたわ。
それでも今の中国人は水道水は飲まないし、水俣病とかイタイイタイ病みたいな目に見えた奇形は生まれないけど、何か発癌率が高い地域が有るとかは日本のTV番組で見たな~。
化学汚染に関しても中国ではつい20年位前まで70年前の昭和30年代の日本と同じ状況だったから、中国も経済成長しはじめ20年前くらい成りにやっと化学汚染に関して意識され始め10年位前から漸く改善されたって所。
今の団塊世代が若かった頃なんか全然、町も汚いしモラルも無かったんだよ、日本も。

日本の都市はキレイキレイと自画自賛したり外国人の御世辞を真に受けてるバカがいるけど、中国の都市は内陸の地方都市でも既に非常に綺麗で、都市の美化だけでなく日本はハッキリ言って経済と工業の生産力と技術とIT化でも中国に既に凌駕されてるし、既に日本にアドバンテージは無い。
普通の都市部に住んでる中国人の方が日本人ビジネスマンより金持って良い暮らししてるよ。
それを自覚して日本は猛追する側に回らないといけないのに、古い体質の日本企業の重役は自民党の二階氏や、立憲民主党の小沢氏や枝野氏みたいな古臭い企業内で足の引っ張り合いするのと部下にチヤホヤされるのが仕事に成っている奴が多く全く危機感が無い。
だから東芝とか三菱とかレナウンとかシャープとかサンヨーみたいにダメになる。
既に経済だけじゃなくて工業分野でもIT化でも町の美化でも遅れてる日本人は国力も国民単位のみならず大企業や地方自治体でも疲弊してる。
新型コロナのパンデミック発生の影に隠れて日本の基幹産業だった製鉄所がどんどん閉鎖されてる。
JFEスチール川崎、日本製鉄呉・・・
このヤバさを理解してない平和ボケ日本人。
・・・それとは別の防衛力でも日本が防衛力を維持していても仮想敵国がどんどん軍事力増強して日本単独では勝てない状況に追い込まれてるし、防衛費用を増大させる国力も無いんだから周辺諸国と連携しないといけないのに全く日本国民には緊張感が無い人が多い。
でも中国も中国で、防災に関しては習政権が、やるべき時に防災インフラ整備せず軍事投資ばかりして来たから中国はもう災害対策は今更出来ずダメだろうね。
これから暫く中国経済は良く成る事は無いから、もう手遅れ。
日本も鉄鋼業とIT分野で既に手遅れな状態なんだけれどね。

日本人は政治的な話題を好まないけど、別に左巻きでも右巻きでもどっちでも良いから自分で良く考えて御互いに建設的に議論するってのは健全だと思うけれどね。

団塊やバブルより、更に前の近代の日本人より古いタイプの日本人を自認する小生に言わせると・・・
「今の日本人も中国人も、自分達で現実逃避して自分達の首絞めてる。」
・・・理由は違うけど、やってる事は同じ。

良く政治の議論する友達が「日本人辞めてカナダに帰ろうかな」と言う気持ちも解るわ。
これからどうするかだよね。
お互いに。

恐らく今のままでは日米英豪加蘭等諸国は台湾を中国と別に主権国家として又同盟して行く事に成ると思う。それは習さんの強引さと歴史知識の無さが招いた事。
歴史知識が無いから災害をナメるし自然をナメる。
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日本もこれから関東大震災、首都直下型大地震、中部大地震、南海トラフ大地震、富士山噴火の可能性は有るし、東京の多摩川、荒川堤防、隅田川等決壊するとリスクの高い河川も多い。
箱根の大涌谷のガスは自分が子供の頃より間違いなく多いと思うから首都圏の地震リスクや富士山の噴火リスクが減る事なんか無いと思う。
中国も四川省や雲南省は常に日本同様に地震のリスクを孕んでるし、長江周辺や黄河周辺の決壊リスクは日本の東京の比に成らない程高い。
黄河なんて歴史で確認出来る限り春秋戦国時代と現代ですら流路と河口の位置が全く違う。
日本の弥生時代には現在の天津市辺りに河口が有ったのに現在は天津市から遠く南に250km離れた済南市を流れている。

つまり堤防が決壊する様な事が有れば250kmの範囲で河川が移動し水没する可能性が有ると言う事。
実際に前漢の時代にも黄河の堤防の決壊当時の経済の主要都市だった定陶や濮陽辺りの地方が大混乱した歴史が有るし、当時の流路ですら現在とも異なっていた。
中国が三国志の時代、長江の方でも上海市の現在の経済の中心地帯は未だ存在せず海だった。
こう言う歴史が有る事を知ってれば、習サンは日本や米国と敵対したりしょうもない民族主義にかまけたり軍備ばかり増強して防災インフラを疎かにはしなかった筈だと個人的には思う。

今では個人的に中国語を学習した事が空(むな)しく思う。
たまにNHKの中国語会話は出演者誰に変わったかたまに見るけど今季はイモトなんだね。
中国留学した時は、まさか中国が軍国主義の独裁国家になり日本に敵対関係に成るとは思って無かった。
中国と日本は、今のアメリカと日本に匹敵する友邦として共存共栄する未来が有るかなと思い留学した当時は中国語学習する事も誇りに思い、中国と日本を島耕作みたいに行ったり来たりする将来を思い描いていた。
そんな時に中国の反日分子による日本バッシングが過熱して、日本企業の中国撤退が加速した。
留学に際して上海恋香と言う映画をDVDで見てたんだよね・・・
この頃の中国での経験は自分の青春の思い出の大半を占めるものだった。
中国の人々は明るく元気で活気に溢れて、たまに中国らしい事件が起きて巻き込まれる。
乗ってるTAXIが事故ったりもする、でも昔の良さも有る転換期の丁度中間、例えるなら中国の良さと昔の文化や街並みと発展する近未来的な雰囲気が両方混じり合った夕陽の美しさみたいな時期だったかも知れない。
中国は経済的に豊み一部の友人は唯物主義の拝金主義者=無文化成金になって中国文化の良さすら捨ててしまったけれど、経済的に豊かに成ってもあの頃と変わらず明るく中国らしい良さを大切にする友達もいる。
まぁ、そう言う意味では習近平サンの行き過ぎた拝金主義に対する批判と中国の昔ながらの文化を大切にしなさいって意見は賛同出来るんだけど、中国文化大切にする事とイスラム文化弾圧や民族主義的に成ってしまったり、市場経済を無視して不動産取引を過剰に規制した事で逆にバブル崩壊も水面下で加速させてしまった上に外国企業からの投資激減する事態を招いてしまった様だ。
jun 084
挨拶以外は何も話せない様な状態で留学して1年で今のHSK5級相当の資格取得して資格は現在も新HSK5級で更新して維持してるんだけどね。
でも今と成っては・・・中国語は実用性の無い趣味の語学に成っちゃったな。
貿易もやりとりは全て英語だしね、中国語なんて出張でも行かないと使わないし。
これから先、中国の内政的な理由で日本企業のみならず欧米企業も中国から撤退が加速すると思う。
本当に中国語は学ぶ意味の無い学問に成ってしまったけど、でも台湾に旅行したり中華街で中国人の店員さんと仲良く成るのには使えるから、それで満足するしかないかな。

歴史にIFは無い。
国の歴史も、個人の歴史も同じ。
これからどうするかだけですよね、防災も起きてしまった災害を経験として活かさないとね。

中国人は習政権の良い所は良い、ダメな所はダメと言わず改善から現実逃避。
日本人は上司に良い事は良い、ダメな事はダメと直言せず改善から現実逃避。

どっちもダメだなコリャ。

どこの国も一長一短有り、まぁ、そんな訳で自分が見て経験してきた中国に対する現状判断では人災で死ぬ人より今の所、自然災害で亡くなる人の方が多いって話でした。
日本は日英豪米のクアッド、IT化、ワクチン接種証明と陰性証明の導入しっかりやらないといけないね、国力落とさない為に。
それと関東大震災、富士山噴火、南海トラフ大地震にも備えておかないと危機が鮮明に成ってから準備しても新型コロナの時みたいに手遅れに成るからね~♪
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御報告があります~。
この度、私のブログが地域振興に資すると言う評価を頂き、ローカルブロガーにブログのプラットホーム運営様から公認されました。

埋もれた史跡や偉人の御子孫の史話を取材し、消滅の危機に瀕している原生林や蛍生息地の情報共有に勤めて来たのが良かったようです。
しかし2016年から横浜から私が騒ぎ史跡としての保護啓蒙にかけずりまわっていた信長公の愛妻、生駒吉乃様の菩提寺、久昌寺が同じタイミングで廃寺に成り取り壊される事が決定してしまいました。

私個人の力不足を情けなく申し訳なく思うとともに、過去に吉乃様と信長公を観光振興に商業利用した河村名古屋市長の事務所の方と江南市役所と江南市長なら建物ごと史跡として主体的に指定する事や、史跡として保護の為のアフィリエイト等を観光協会にさせる等の事で尽力出来たはずなんですが。
私が陳情した際は取り合って貰えず、江南市の郷土資料館を直接訪問した際も職員はむしろ史跡としての価値を何とも思ってない様な発言をしていました。

特に生駒家から史料提供されている江南市役所内の郷土史料館の人間が、城の地図をコピーとかの意味ではなく“史料的な価値なんて無い偽物”扱いした意味が解らない発言をしていました。
生駒家から提供された物なのにですよ?
しかも考古学者でも無い。
今回破壊される久昌寺は土地は市に寄贈されているのだから、寺の建物も市の史跡として認定し保護すれば良かっただけなのに、その努力すら江南市は行いませんでした。
これは市の歴史史料館に詰める人間は全くプロでもない元教員だった弊害もあると思います。
また、この重要な史跡に対して県の史跡指定も出来た筈の愛知県庁も全くアクションを起こしませんでしたので、大村知事にも久昌寺消滅が決まった責任は有ると思います。

織田信長公の愛妻として有名な吉乃様の史跡を大切にしない愛知県民にこんなイベントやる権利有るんでしょうか?
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皆さんも、大村県知事、河村名古屋市長、澤田江南市長の治世下で何とか御堂ごと史跡として保護に動けないか最後の悪あがきをしてみては頂けませんか?
宗教施設も史跡や名勝古跡の公園として保護し公開している前例なら東京都と横浜市に有りますよ。

生駒家が久昌寺を江南市に寄贈したのとは比に成らない規模で、皇室から東京都に寄贈された浜離宮恩賜公園、ここには神社がそのまま保存されています・・・
そして多くの宗教施設ごと横浜銀行や富岡製糸場を経営していた原財閥が横浜市に寄贈した三溪園。

この中には京都の燈明寺の旧本堂や三重の塔、鎌倉の東慶寺旧本堂、御地蔵様、天神様の建物が公園の一風景として保護されハマっ子のみならず海外からの観光客にも喜ばれ活用されています。 
しかも今の自民党政権は史跡の観光資源化と活用する事で保護しようと、党是にしています。
自民党文化財危機宣言
それが自民党政務調査会文化立国調査会の文化財危機宣言です。
ここまで話しても尚、江南市役所の役人はこう言うかもしれないので先に釘をさしましょう。
「久昌寺の現在の御堂は100年弱昔に建直しされているので価値が無い。」
これ一瞬で論破すると、東京都の指定文化財海禅寺は久昌寺と同じ曹洞宗に属する寺院ですが、火災で御堂が焼け落ちて再建されてから“海禅寺境内”ごと都の文化財指定されています。

・・・何で江南市ではコレ等の対応が出来ないんでしょうかね?それは関わる人が全く文化的な価値や史跡としての価値を理解してないからではないでしょうか?又は相対的に他地域での対応を知らない様なカッペが担当者だから江南市の内側しか思考が向かず歴史的価値の高い事を軽視してるんじゃないでしょうか?
でも思うんです、皆さんも動けば今からでも間に合うんじゃないでしょうか?
関係者に陳情して建物ごとの史跡して貰える様に「待った!」と言ってみませんか?
●大村愛知県知事の陳情先

●沢田江南市長の陳情先


●江南市観光協会

もし、この久昌寺が廃寺に成り更地に成ってしまうなら織田信長公のファンのみならず愛知県にとって取り返しのつかない大損失に成ります。

もう2つ、生駒サン家と織田家の団体・・・
●生駒屋敷歴史文庫
●織田木瓜紋会(織田家子孫の作る織田家所縁の史跡保護の活動会)
https://www.facebook.com/odamokkoumonkai/?ref=page_internal
今から猛烈な陳情をしても横浜市民の意見を無視する愛知県民も、票田の愛知県民に言われたら何か急展開が有るかも知れませんし。
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それともう一つ、肝心要の団体が有ります。
●曹洞宗両大本山の永平寺と総持寺

久昌寺は曹洞宗に属します。この事態を曹洞宗として招いている事に対して何か対応出来ないのか、皆さんからも陳情してみては頂けないでしょうか?
そして信長公と吉乃様が、久昌寺と龍神社の敷地を含む小折城で愛を育み歴史を作られた事も末代まで語り継いで下さい。
皆さん、どうか御願いします。
できれば、トヨタ自動車や東海理化やリンナイや横浜冷凍等、この地域で“商い”をしている企業がスポンサーと成って建物の取り壊しを中止させれないものでしょうか・・・

横浜では米軍に接収されて一度は消えた岡村天満宮の梅林を、日本を代表するプラント会社の日揮が地元企業として土地を買戻し岡村梅林を復活させて下さった例も有ります。

このまま久昌寺が消えれば愛知県民の郷土愛なんぞその程度の拝金主義者しかいないと言う無文化の証明になるでしょうね。
愛知県の方は本当にこれで良いと思ってるんでしょうか?
大名古屋とか言いながら、一人10円すら寄付する事も出来ないとか何の郷土愛なんでしょうね?
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