歴史オタクの郷土史グルメ旅♪♪      久良岐のよし

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タグ:内藤綱秀

神奈川県と言うと県外からの移住者や旅客は❝武士文化の根拠地❞と言う文化的なイメージや勇壮な鎌倉武士団や戦国時代関東最強だった北条武士団のイメージを持って下さる人は少なくて、横浜の港のほんの一部分の都会的なチャラついたイメージしか浮かばない人の方が多いんですが・・・
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実際はこんな写真みたいに長閑(のどか)でゆったりとした時間の流れる田舎も沢山のこっていまして、不自然に狭い横浜市に人口が密集する開発をする必要が無く、もっと郊外の周辺都市を開発した方が良いんじゃね?
・・・と言うのが神奈川県民として思う所だったりする訳です。
鎌倉時代は当然ながら神奈川県鎌倉市が日本の武家文化と国土防衛の中心地だっただけでなく、戦国時代の北条家も日本の大名の中で抜きんでた善政と統治を行い、防衛戦と攻城戦を得意とした戦国時代の先駆けとなる集団戦術や鉄砲を早くから導入した軍団として歴史好きには知られていたりします。
そんな小田原北条家は初期には❝五色備え❞と言われた仏教五色に準(なぞら)え軍旗が色分けされた主力軍団が5軍団在り、どうも1560年頃には五色備えの軍団編成は解除されていた様で各方面軍として再編成されていたらしい事が❝北条所領役帳❞と言う資料を見ると各家臣一族がバラバラに配置されている事からも推測出来たりします。
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相模原市津久井は、そんな北条家後期の安土桃山時代には成立していた❝津久井衆❞と呼ばれる軍団の根拠地である津久井城が存在し、現在は神奈川県立津久井湖城山公園として緑地保存されています。
津久井城については改めて内藤家の事と一緒に紹介したいと思います。
まぁ、余談ですが武田信玄の家臣団には北条家臣津久井城主❝内藤❞家と同姓を自称する偽❝内藤❞とか、美濃国源氏の分家❝山縣(やまがた)❞姓を自称する❝飯富(おぶ)❞とかニセモノが多くいるんですが、戦国時代当時は領土支配は侵略戦争を起こすには大義名分が必要でして、例えば北条家なら現在の神奈川県の旧武蔵国域沿岸部の支配の大義名分には鎌倉時代に源頼朝公の命によりその辺りを領土に持っていた渋谷氏や佐々木氏の血を引く佐々木氏支族間宮家を領主に置く事で北条家による支配の大義名分としたり、武蔵国西部北部への支配の大義名分として小机城代に神話の時代の武蔵国国造の族姓、笠原氏を配置する事で大義名分と出来た訳です。
ところが武田家臣団はカッペ集団で、ほとんどが茨城県と千葉県にしか血縁地縁がない家臣団しかいなくて教養も低く血統的な貴種もいなかった為、他地域への侵攻の大義名分を得るには例えば信濃に侵攻したいなら信濃守(しなののかみ)の官職を得るか幕府の信濃守護の役職を得る事でしか支配の大義名分を維持できず中央の政局次第では永続的な大義名分に成らないので無理矢理❝食品偽造❞❝ブランド偽造❞みたいな家臣の苗字偽造(笑)をして支配の大義名分にした訳ですね。
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まぁ、北条家臣内藤家は北条家臣化する以前の中世から小大名として津久井城主として居城し愛甲郡北部一帯を支配ていました。武田の偽内藤(笑)とは血筋が全く異なり由緒正しく、鎮守府将軍藤原秀郷公の御子孫に当たる家系な訳です。
元々小大名だったので当然、北条家の従属勢力化しても独自の家臣団を編成しており、その軍団が津久井衆と呼ばれた訳です。
津久井城に関しては今回の記事の2016年に根小屋諏訪神社参詣した際に城址も散策し写真を撮影して有りますので改めて記事に書きたいと思います。今回は根小屋諏訪神社だけですね。
その津久井衆の武士達が駐在する武家屋敷が立ち並んでいた名残の地名でもある根小屋(ねこや)と呼ばれる地域が周辺に有り、そこには根小屋諏訪神社と言う軍神建御名方神を祀る武家文化に相応しい神社が今も存在しています。
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根小屋諏訪神社
&神奈川の名木100選“根小屋諏訪神社のスギ”

根小屋や根古屋と言う地名は全国に在りますが、それは❝城山の根❞=裾野の部分に構えられた家臣団の家屋が構えられたので根小屋と成った事に由来する地名です。
実は津久井城、鎌倉時代には既に城の原型が存在していたと言われています。
そもそも津久井の地名が三浦半島の横須賀市津久井に由来しており、平安時代末期まで相模国三浦郡を本拠地にした坂東平氏の名家、三浦氏頭領三浦義澄公の子の1人、三浦義胤公が横須賀市津久井浜辺りを領地としていたので筑井義胤と名乗った事に由来し、その後現在の相模原市緑区辺りを領地にした事で津久井の地名と成ったと考えられます。
因(ちな)みに三浦の津久井浜今ではイチゴ狩り農園で有名な場所です。
まぁ、津久井の郷土史では筑井義胤と書かれ、三浦家の系譜では三浦胤義と書かれている物も有る様(よう)で正直な所、津久井の地名についても三浦が先か相模原が先かは卵が先か鶏が先かみたいな感じで小生は詳しくは調べておらず判別尽きません。ですが三浦家の通名として義の字は普通、三浦義明、岡崎義實、真田義忠、三浦義澄、和田義盛、佐原義連、朝比奈義秀みたいに義の字が名の頭文字に成るので津久井領主の名に関しては相模原市の郷土史に書かれる筑井義胤の方が正しそうです。
そして佐原家が所領とした千葉県の佐原市も先に存在した三浦の佐原城が有る事や、鎌倉市の朝比奈と関係する朝比奈義秀公の所領が千葉に有る事から、神奈川県の武士団の出身地である三浦郡や鎌倉郡由来の地名がその後の各武士の入植地に地名として移植されたと考えた方が自然でしょう。
つまり相模原市の津久井は三浦半島の津久井由来と考えられる訳です。
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根小屋諏訪神社の伝承では、その筑井義胤公が建久三年(1192年)に津久井城築城の際に鎮護の神様として諏訪大社から建御名方神の御分霊を勧請されたと伝承します。
恐らく本当でしょう、源頼朝公が日本国総追捕使、征夷大将軍に任命されて幕府を開き領地を自由に与えられる守護の設置が可能に成った頃の話しなので三浦半島の津久井浜から筑井義胤公が領地として預かり移住し、鎌倉時代当時に武神として崇敬されていた長野県の諏訪大社から建御名方神を勧請し霊的な領地の守りとして背後の険阻な山に津久井城を築城したと言うのは合点が行く訳です。
明治時代以前の別当寺は井木山壽性院と言う真言宗の御寺だったので、神道と修験道や真言宗や法華経の信者だった源頼朝公御存命の時代の宗教的な歴史背景とも整合性が有りますね。
残念ながら壽性院はダム湖の造成で大井村もろとも湖底に沈み、その檀家サンの菩提は津久井城近くの大蔵寺に合祀されました。
まぁ、正直現代では相模原市緑区一帯は人口減少が進み過疎化も酷いのですが、明治時代以前は甲斐国への街道も付近を通り徒歩の移動がメインだった時代には重要な拠点だった訳です。
ですから苗字詐欺師の武田信玄も津久井城を度々攻めていますし※失敗しまくりだけど(笑)、豊臣秀吉の北条征伐戦では籠城兵僅(わず)かの津久井城に対して徳川家臣随一の合戦上手として知られる本多忠勝公率いる20000超の大軍によって攻城が行われ、武田信玄も落とせなかった名城津久井城は小田原北条家本隊による援軍も無く陥落しました。
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そんな津久井城の歴史を三浦家支配の時代より見守って来たのが、この根小屋諏訪神社な訳です。
明治以前の源頼朝公の時代~鎌倉幕府北条家の時代~室町幕府鎌倉公方足利家の時代~北条家臣内藤家の時代~徳川幕府の時代には神仏混交だったので神社には神様と仏様が仲良く一緒に祀られていらっしゃったので、今では過疎の根小屋地区にヒッソリ佇(たたず)むこの神社にも神様と仏様が仲良く並んでいる姿を見る事が出来ます。
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本当に隣同士仲良し・・・明治維新以前の古き良き日本人の感性を垣間見えてホッコリする。
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御地蔵様もいらっしゃいます。
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街道を守って来た馬頭観音様も。
もしかしたらこれらの石仏群は津久井湖造成で水没した、かつての津久井城下の村落から諏訪神社境内に移されて来たのかも知れませんね~
社殿は参拝客も少なくなっても氏子さん達によって立派に守られてらっしゃいます。
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社殿の覆殿の中に小さな朱漆の本殿が見えます。
戦国時代の北条家も武神として諏訪神社を崇拝していたので、やはり三崎城址や山中城址等の重要な場所には必ず諏訪神社が在りました。
根小屋諏訪神社では御神輿も拝む事が出来ました。
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煌びやかで色の剥落も無く、現代でも集落の氏子さん達によってちゃんとメンテナンスされているのが判りますね~。こうやって氏子サン達の経済力と言う名の努力によって鎌倉時代の神社造営以来、長野県の諏訪湖の畔の諏訪大社からいらっしゃった神様の御分霊は守られて来たんですね~。
さて、今は目立たなくても昔は多くの鎌倉武士達や江戸時代に帰農し農家と成った旧北条家臣団の御子孫によって守られて来た神社だけあり、境内には立派な御神木も存在します。
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神奈川県の名木100選の一つ、❝根小屋神社のスギ❞です。
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推定樹齢500年・・・
つまり北条家臣団として活躍し、武田信玄を幾度も苦戦させた名将の津久井城主内藤綱秀公も幼少期に諏訪神社を参拝して、この杉が普通の背丈だった頃に木陰で御女中達と散歩して遊んでらっしゃったかも知れませんね~。
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本当に立派な大樹です。
今はひっそりした神社でも、源頼朝公御家人で三浦氏の筑井義胤公や、戦国時代の名将の内藤綱秀公と一緒に歴史を歩んで来た事を証明してくれる御神木。
神奈川県内にはまだまだ、こういった何気ない神社でも凄い歴史偉人と関係の有った場所が沢山有ります。
ですから皆さん、気分転換ついでに近所の神社や御寺や城跡の公園や山を御散歩してみませんか?
きっと神社や御寺を参拝して神様仏様に御挨拶すれば、我々にはもう見えない歴史偉人も神様仏様と一緒に笑顔で喜んで我々を歓迎してくれているかも知れませんよ~♪

人が一番怖いのは自分が死んだ後で自分の事を皆が忘れてしまったり、生きていた時に自分が大切に思う人の役に立ってあげれなかった事だと思います。
でも我々が近所の優しい御爺ちゃんや御婆ちゃんの家に遊びに行くみたいに神様仏様を拝みに行くついでに地域を今も見守って下さってるかもしれない歴史偉人に挨拶もすれば、きっと昔の武将や御姫様も喜んでくれると思います。

・・・では、次の記事で御会いしましょう~♪津久井城の事書こうかな~?

PS・・・昨日早朝、太腿に大火傷しまして仕事休んでいるので久しぶりに歴史解説記事ちゃんと書けました(笑)。
火傷のフザケた報告記事も読んでね⤵
熱いのぶちまけてやるぜ・・・ぐへへへへ





※休日雑記なので、今回書く小松城・津久井城は又改めて解説記事に書きます。

相模原市 本沢梅園に梅を見に来た。
見頃だった。

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規模は数百本と言う所か。
でも谷間に沢山頑張って梅さん咲いていて可愛かった。
この本沢梅園のある山の山頂、そこに在る金毘羅宮は神奈川県民の貴重な水源でもある。
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その境内にある神社は相模川に注ぐ水源の一つであり、旱魃(かんばつ)に遭った年も水が枯れず、昔は雨乞い神事が行われたそうだ。
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余談だけれども、高部屋神社の記事でも少し説明したけれど、明治以降に神仏習合文化を弾圧した国家神道と言う150年しか無い宗教観では、この神社の本来の御祭神である金刀比羅(こんぴら=クンピーラ)には現在は大物主(おおものぬし)大神が習合されている。
他人の家に住まされる様な事で、大物主の神様にとっても迷惑な話だと思う。自分だったら絶対に!嫌だね。
しかも、ほとんどの神社は神仏習合の価値観で生きていた歴代天皇や貴族や武将や農民によって、その明治時代以前の価値観で神仏平等に祀られたり御社が建てられている訳だ。
クンピーラはサンスクリット語で、本来はインド神話に登場するガンジス河のワニの神様で中国経由で日本に入ると中国では竜神が水神様として信仰されていたので、日本でも竜神とされた。
金毘羅様自体は仏教に取り込まれて、さも仏教の仏と誤解されがちだが仏教の守護神の一つと言う形で仏教に取り込まれたのであって、そもそもは日本の神様2600年強の歴史、ほぼ同時期の仏教開祖のゴーダマシッダルタ=釈尊の歴史よりも古い神様と言うのが実情。
日本人の自然を大切にする風習が、このインドから来た神様も平等に日本の神様として受け入れ大切にさせてきた訳だ。インド人と日本人が仲良く出来るのは、日本の神社や御寺にも知らず知らずに多くのインドの神様が融和し祀られ崇拝されているので、無意識に魂レベルで結びつきが有る…なんて事も有るかも知れない。
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すぐ近くの小松城跡に登った。...
城主は長井氏、平安末期の武将で恐らく岐阜県の長井家の祖先。
この一帯は平安末期に源頼朝公の御父君源左馬助義朝公と、長兄の悪源太義平公に攻められ敗死した源義賢公の支配地だった。
源義賢公の遺児が旭将軍木曽義仲。
同じく西日本に逃げた武将に名将斉藤実盛公がおり、斉藤家も又、岐阜の名族として戦国時代まで存続し明智光秀の家老斉藤利三等を排出した。
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小松城跡は真言宗寶泉寺の境内を含めた周辺の山林に城域が及ぶ。現在の境内は恐らく往時は館が在った場所だろう。
空堀、土塁、櫓台の遺構を見てとれた。
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平安末期築城の伝承通り、自然地形を利用し尾根の両端を削り込み崖地にした切岸、尾根を寸断し通行不可能にする堀切は明確に残存していた。

久しぶりに某ファミレスで昼食。・・・正直不味い。
ファミレスはダメだな。
途中の釜飯屋に入れば良かったな。

その後、小田原北条家津久井衆大将の内藤綱秀公居城、津久井城に登城した。
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途中、津久井湖の観光案内所に立ち寄り、津久井城の縄張り図の載ったパンフレットを入手し、帰りに買う相模原御土産を物色した…
津久井城には城主や家臣団の武家屋敷が在った根古屋(ねこや=武家屋敷街)地区から登城した。
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その地区には城下の鎮守だった諏訪神社が在る。
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横浜市の磯子区杉田の妙法寺の神奈川県の銘木100選のビャクシン以来、久々の神奈川の銘木100選。
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推定樹齢からして戦国時代の頃から、この地の民百姓を津久井城址と一緒に見守って来た根小屋諏訪神社の杉の御神木。
こちらの根古屋地区から登城すると公営駐車場や津久井城関連の資料展示室みたいな場所も在る。
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津久井城は本多忠勝等徳川軍の大軍に攻められ落城したが、それ以前の武田信玄の攻城は凌ぎきった名山城だ。

北条家重臣 内藤綱秀公の居城 津久井城。
津久井衆の拠点だった山城。
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山城としては中規模かな?
山上の要害部は連郭式の山城。麓にも根古屋地区の武家屋敷跡は曲輪群の体を成していて、山上と麓とは別構造と考えると良いと思う。関東なら八王子城、西日本なら鳥取城に似てるのかな?
印象として、車(くるわ)坂から登ると、まぁまぁの登山。足場も不安定で要注意!
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山上の地質は岩盤が多く土にも覆われている、岩を切り出して曲輪を造成したり登城経路を整備した様だ。
つまり、津久井城は戦国時代初期には珍しい石垣山城だった訳だ。
今では草木(そうぼく)に覆われ、石垣の崩落も激しい。
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頂上本丸や飯綱曲輪からの眺望は良かった。
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横浜のランドマークタワーとインターコンチネンタルホテルが遠望出来た。
麓の根古屋地区の観光案内所みたいな施設は、津久井城の復元縄張り図や展示品も豊富で城好きには良い場所だと思う。
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この地域の方々は過疎化に悩みながらも郷土愛が御強く、地元の文化や歴史を大切にしておられる。
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この津久井の方々は、現在も小田原城下で開かれる日本最大級の武者行列の御祭❝北条五代祭❞にも参加していらっしゃって、往時の津久井衆の雄姿を多くの歴史好きの前で披露して下さっている。
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10年後にリニアが開通し人口が増えだしたら、武田家を数度退けた名城津久井城と、この内藤綱秀公の武勇が再び顕彰されるだろう。
その時には、きっとこの山城は新市民の皆様にも愛される自然公園に成るだろう。
開発利権と密接な横浜市教育委員会と林文子横浜市長は現在進行形で多くの文化史跡歴史史跡を破壊容認しています。
旧津久井町の教育委員会の皆さん、そして現在の相模原市教育委員会の皆様、あなた方は素晴らしい事をされています。神奈川の歴史文化を守って下さってありがとうございます。

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